随缘，人神共享之五台山

 

五台山归来，朝台已成记忆，然心里萦绕不散之念想，仍是寺院、僧众、经幡、布施各种。这已非往日的我。

 

曾跟一位有崇奉的伴侣谈论起宗教，觉得所知信徒简陋三类，一是生而有之，出生在崇奉的家庭和情形之中，二是遭遇挫折和冲击，或有所不满，期望追求依靠息争脱，三是真正潜心修行。后来这位伴侣疏远了我，不知是否我的设法有所冲犯，但那确实是我心里的真实。于我，一和二都被否认，而三，是我无法达到的境界。

 

是以，长久以来对宗教持的是敬而远之的立场，发自心里的恭顺，但连结必然距离。

 

糊口了快要二十年的闽南流行释教，巨细寺院遍布街巷，声名远扬东南亚的南普陀寺每日都要路经，弘一法师圆寂的承天寺和历史悠远的开元寺也熟悉之至。家家户户设佛堂吃斋念经，不美观音菩萨诞辰之日今夜达旦的喷香客，遇喜遇难都到寺院拜拜的风尚，这些都是耳熟能详的工作。

 

而行走十余年，所抵释教圣地不止一二，在色达的五明梵学院不美观望坛成，参不美观德格印经院的印经由程，在拉萨期待雪顿节的晒佛，在拉卜楞寺远不美观辩经，这些都是激励我一向在路上的动力，也让我对梵学常识略为知晓。

 

再者，走过几回朝拜之路，梅里、墨脱和岗仁波齐的转山。八年前头一次站在太子峰下瞻仰皑皑冰川时的震撼，便认同了原始宗教发生的必然。六年前在供奉莲花生巨匠的仁青崩寺里，与活佛一家渡过了难忘的一天，保留着绅士的活佛和他斑斓妻子的合影。三年前在卓玛拉垭口的天葬台，留下了一条随从追随五年的长裤，据说这样可以免去一次轮回之苦。

 

但敬而远之的设法一向持续着，那些烙入生命的旅程带来的深刻体验，有漫漫过程的艰难，也有感知别样世界的愉悦，不外我与佛始终隔着一个距离。

 

这一次的五台山之行很奇奥，出发前就莫名地有亲近和亲热之感，归来后一次又一次默念，古南台云集寺上空的祥云，佛母洞和金阁寺赠我供果的僧人，路遇的居士在漆黑中跟我说：相遇是缘分，但你跟佛的缘分还未到。

 

想起五台山，终日难脱缘分二字，是以记之。

 

萌发去五台山的念头往后，当即就买了火车票。此前没有去过五台山，而且本已抉择近期不再出行，但偶然看了些纪行和照片，强烈地想去朝台，莫名地巴望能够亲近那儿那里。

牛和伴侣有约，便筹备独自前往。但临了他改变主意，跟我上了一趟火车，只是我在卧铺他在硬座，同车分歧厢地达到砂河。

 

五台山同为汉传释教和藏传释教之圣地，是以我打算的路线，是花两天时刻顺时针朝台，由东台至南台，再行西中北。这样走的麻烦在于，要经由两个收费处。对于景区门票，我的观点是尽量避免进入景区，但若是不得以进入，那么就顺其自然，能不买门票自然好，倘不能免也无妨。

 

东台的云海壮不美观，望海寺五点就开了山门，礼佛之后踏上前往南台之路，朝台的人们多奔北台而去，只得我二人行走山间。

云海逐步化做浓雾，漫山遍野的满盈，能见度极低，无法分辩标的目的，直接下沟的设法难以实现。遂抉择穿过台怀镇，也知足我初来五台的别致。

在镇里拣了家清洁的小店早饭，然后逛逛停停，在若干寺院勾留，达到白云寺时已是晌午。佛母洞下的台阶让人有点儿望而却步，年夜汗淋漓地登了上去。之后的行程越来越奇奥，南台标的目的发出的磁力牵引我竭力向前。

出发不久，碰着天津来的一家三口，怙恃带着刚上年夜学的儿子，结伴同业。快到金灯寺时，又碰着一面庞慈爱的年迈僧人，指着前面山坡上的小径跟我们说那就是通往南台的路。阿弥陀佛谢过之后起头爬升。

这时不再有景区的嘈杂闹热强烈热闹荣华，心很清净，走一会路，看一会天空的云，以及对面山坡上的树林，不知不觉就到了垭口。

原本我们适才看到的几个身影，是从内蒙前来朝台的五位居士，正在垭口歇息，身穿青衫的一位头戴斗笠，坐在树荫下纳凉。

 

南台近在咫尺，天空变暗，随风飘过雨滴。登顶之后，几位居士要去古南台，询问我们是否同业。

牛搜聚我的定见。那一刻，我俄然年夜白了自己的心意，原本我一心来到这里，为的就是古南台。

涓滴没有踌躇就做出抉择，当晚到古南台挂单。

这意味着，我们当天不再继续前行，两日年夜朝台的打算有可能无法完成。但亲近古南台，我不愿违反自己心里的声音。

 

古南台的寺庙已毁，现在的云集寺位于旧时残存建筑之上，藏传释教格鲁派寺庙，就是凡是所说的黄教。居士告诉我们，主持法师于1962年削发，是修密宗的高僧。

云集寺里只四五位僧众，加上几位居士，总共不外十人。我们七人的到来概略打破了原有的舒适，一些居士给我们放置住宿，一些居士起头筹备斋饭。再三询问之后仍是帮不上忙，我就到外面去逛逛，黄昏的古南台静谧极了。

斋饭是面条，现做的手擀面，浇上加了新奇青辣椒的黄豆年夜酱，我吃了两碗，然后又喝了一碗水。

天色很快暗下来，法师没有当即去诵经，而是坐在吃饭的房子里。我们坐在他的对面。

 

没有点灯，世人在漆黑中危坐。法师很健谈。乐不美观地跟我们说起寺院的饮水，雨水经由过程屋顶的裂痕渗入到地面的蓄水池，堆集多了就可以挑回来，一年里只有干旱那几天需要买水。买的水也给村平易近放养在四周的牛饮用，那些牛若是不喝水就吃不下草，虽然不是寺院的牛，可众生怎能不管。

我默默地听法师侃侃而谈。那么，这就是修行年夜乘释教所说的普渡众生了。我对释教只有浅易的资料常识，按我的体味，黄教崇奉的宗喀巴巨匠，是年夜乘小乘、显宗密宗的集年夜成者，而这其中错综复杂的异同，我始终无法理清。也许这是个就教的好机缘。

但我坐在法师对面，默默听着他与居士的扳谈，什么也没有问。

 

记得一个已经皈依的伴侣，跟我说起过他第一次见上师的气象，他说自己都难以预料，见到活佛的一瞬间，他两眼汪汪，只觉满心的话要倾吐，然后就嚎啕年夜哭。

而我，如青衫居士所说，因为缘分得以碰见，得以来到古南台，得以与法师面临，但我与佛的缘分始终未到，是以选择了三缄其口。

暗自感受，我这缘分概略只会无限接近而不达，能够体味亲近便已足矣。

居士也不再劝我皈依。

 

次日夙起，天色不似预告那样阴霾，晨曦下的云集寺异常斑斓。

我看着牛儿在平台上吃草，云和雾在山峦间游走，阳光把紫色的花朵映衬得那么艳丽。我不经意一举头，空中一朵白莲花状的云彩渐渐升起，祥云笼盖了早晨的云集寺。

我无法形容那一刻的神色。

 

法师诵经完毕起头早斋，白米粥、馒头和茄子捞土豆。

然后道别。

因为知道必定会再来，神色并不繁重。

 

南台礼佛之后，与居士们道过有缘再会，下得山时，已接近午时，看来这日无法前往中台和北台。留待下回也好。

于是，这一日上下西台，我便两次踏入金阁寺。

午时时分寺内没有此外喷香客，见我们到来，正在午斋的僧人随从追随进了年夜殿。礼佛之后出门，一位僧人拿了两个供果递给我，是两个梨，我没有踌躇就接了过来。

我不知道为什么会接管这供果。前日在佛母洞，也有一僧人要赠我苹果，那时回绝了，奇异这日为何接了两个梨。

事后我想，寺庙里的供果本不成取，但我布施过了，又是僧人所赠，也不算无偿获得吧。又及，借使倘使此举果真有违佛法，那么必有因果，我该坦然承受即是。

黄昏再次来到，天色还亮，但寺门已闭。独自坐在寺前的空位上，放眼四望只我一人，心里蓦然生出清爽和欢喜，年夜白自己定会择日再来。

 

无论若何，一切随缘皆好。