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狂野漫漫幸福梦幻2010年六月五台山游记

http://www.mipang.com时间:2011-01-14  来源:米胖旅游网  点击:2816

                                2010年六月五台山纪行

早年对于五台山的印象来自于水浒传,昔时阿谁赤条条往来来往无悬念的僧人就是在这里削发,法号智深,只是这个僧人全无僧人的样子,喝酒吃肉屡犯戒条,最终被撵走出境,去了开封府年夜相国寺据守菜园,这才引出与豹子头林冲一段英雄聚首的美谈,就是从这里最先记住了五台山,后来在杨家将里也看到杨五郎金沙滩兵败来此削发,开创五郎八卦阵,再后来就是外史里面记实的年夜清顺治皇帝为情所困,消法为僧,在五台山削发,终老生平,这一段在金庸的武侠小说里面多次提到,鹿鼎记里面的韦小宝还在五台山陪同过顺治皇帝,这些残缺的片段就是我对五台山所有的体味,当然,五台山的名气是如雷贯耳了,四年夜释教名山之首,释教圣地等等,一向没有机缘去看看真实的五台山,离五台山比来的一次其实也就是几年以前的恒山之行,只是那时并不知道离五台山其实也就是几小时的车程了,这是一个慵懒的炎天,北京的炎热不如往年那般难以忍受,六月的花开得娇艳似火,我坐在阳台上看着电脑里分歧版本的五台山旅游攻略,思绪早已飞往阿谁千里之外的清凉之地,远离红尘远离现实的糊口,寻找一份真实的安好。

一向觉得五台山是一座寺庙,后来看攻略才知道原本是一群寺庙,号称108庙,还分布在五座山岳之间,这五座山岳就是所谓的五台,分为工具南北中台,台在这里是平展的意思,要想跑遍这五台是件很不轻易的工作,需要有充沛的时刻和体力,从北京去五台山可以坐火车或者开车去,开车不到四百公里四个小时就可以到,但有一段长城岭全是山路,想想仍是抛却了开车的念头,还可以坐火车或者是年夜巴,没有勇气去做年夜巴,只能是坐火车去了,从北京到五台山有四趟车,两趟从西客站始发,K603和6095,一个是慢车一个是快车,6095需要九小时,早上六点二十开车下战书三点多到,K603需要六个小时下战书五点开晚上十一点多到,都不是很合适,此外还有一趟是过路车哈尔冰到太原,也不合适,只有北京站K601还斗劲合适,晚上十点二十开凌晨四点半到,其实五台山火车站并没有到五台山,五台山站地址地是在沙河镇,所谓的五台山其实是在台怀镇,沙河到台怀还有四十几公里,不外这四十几公里全是山路,看来看去只能选择这一趟了,算算只有六个小时,买张硬座好了,51元,好廉价,于是6月20日晚十点在北京站我起头了又一次的旅行。

因该是良久没有做过硬座了,完全健忘了硬座的艰辛,刚一上车就有了悔怨的念头,这趟车的终点是太原,在没有开通动车的时辰,年夜年夜都人去太原都只能选择这趟车,有了动车往后,便利了太原到北京的人,只需要三个小时就可以抵达终点,比以往的六个小时节约了近一半的时刻,而且天天会有八九躺动车,但仍是有良多人选择这趟K601,一方面是沿途上下车的短途搭客,另一方面年夜年夜都人仍是到太原,只是因为动车的票价要贵良多才选择这趟车,于是车里人满为患,过道里竟然都有站着的人,想想旅程的漫长,有点悔怨,只是再也没有机缘去补一张卧铺了,坐在四周的人神色冷峭,周边有些嘈杂,耳边是火车开动时哐哐的声音,我静静地坐着,想着很十多年前自己坐硬座时辰的样子,有上学时代与人狂吹乱侃的样子,也有自己独自旅行时舒适不语的神气,一晃良多年,根基上已经没有机缘坐硬座了,看看车厢里的人们,仿佛和良多年前没什么转变,这也许是年夜年夜都人的保留状况,硬座的位置空间斗劲狭小,坐时刻长一些腿会发麻,却没有空间让你自由勾当一下腿脚,夜已经像墨一样深了,窗外看不见任何景物,我睁着眼睛看着窗外发呆,看着黎明的白色逐步扩散开来,在城市的人们根基上没有起过这么早,泛白的天空同时也声名终点站到了,凌晨四点半,抵达五台山车站,这是一个小站,若是没有五台山相信不会有这么多人知道这个小站,出站口外边有去五台山的年夜巴,当然也有一年夜堆私人车在那儿那里拉客人,我径直上了一辆人斗劲多的年夜巴,票价20元,等了纷歧会车就坐满了,车上买了一份五台山地图,这个是必需的,一路上的路况不是太好,全是山路,有点像做过上车,开车的司机一看就是熟行,道路情形很是熟,拐弯的时辰都不减速,路旁时不时就是峭壁峭壁,我考虑着自己开车是毫不敢这样开的,沿途的风光很美,山峦升沉,一些不知名的树布满了山坡,一幅自然的风光画,空气也变得清爽起来,这里远离城市,这里远离尘嚣。

概略一个多小时的车程,先是到了鸿门岩,这里是去往东台和北台的交叉路口,看了一下,去往东台的路已经是土路了,远远地那座寺庙就是望海寺,这里是看日出的最佳地址,只有一小我下车,孤零零的走向望海寺,想来也是一位孤傲的旅客,再往前不到二十分钟就到了五台山北门进口,五台山一共有三个进山口,北西南三个进口,从北京来的根基上都是从北门进入,太原本的是从西门进入,车上的游人全数下车买进山门票,票价是旺季的价钱168元,此外还需要买景区不雅参观车的票50元,这是必需要买的,不管你进去坐不坐车,或者仍是开车来的,其实五台山就在台怀镇,因为五台山的缘故,到台怀镇来必需的买门票,这可能是斗劲非凡的一个镇了,过了进山口,年夜巴上的售票员起头介绍五台山,说可以免费拉巨匠去几个寺庙,最终车会停在黛螺顶的汽车站,因为看了攻略,知道会拉去五爷庙,而这个五爷庙根基上是个骗外埠人买喷香的,不是真正的五爷庙,当然人家也说了有两个五爷庙,一个新一个旧,两个城市去,其实进了台怀沿途处处都能看到寺庙,只是我第一次来还没分清工具南北,所以没有贸然下车,纷歧会就到了五爷庙,我看了一下果真不像是正规寺庙,倒像是谁家的年夜院子,于是也懒得下车了,车上还有两个男女,看来也不是第一次来,也不下车,纷歧会人陆陆续续的回来了,车开了没几分钟就到另一个五爷庙,我一向没弄清楚为什么叫五爷庙,仿佛是东海龙王的第五个儿子,不知什么原因到了这里,都说五爷是很灵的,良多许愿的人都很虔敬的顶礼跪拜,我下了车,沿途都是卖喷香的小贩,售票员下车前叮嘱这里的人会给游人手里递工具,万万不能要,很可能会被讹诈,果真就有这么三三两两的人走过来说送你一个佛或者护身符之类的工具,进了五爷庙,喷香火很旺,人良多,五爷庙又称万佛阁,位于台怀镇寺庙群的中心地段,五爷庙的北面就是五台山标识表记标帜性建筑,白塔,进了五爷庙才知道,过两天夏历蒲月十三是五爷的生日,有良多勾当可以看,五爷喜欢热闹爱看戏,果真,年夜殿对面搭起了戏台,我溜溜达达的看着寺庙的情形,年夜年夜都人来五台山的目的只有有一个就是烧喷香拜佛,我不是来烧喷香拜佛的,对于来五台山的理由,我自己也并没有想得很年夜白,也许是在城市里久了出来散散心,也许是因为对于释教的乐趣,也许是来寻找糊口的根柢,也许就是一个惑字,所以并没有去拜佛,反而却是释教的建筑和雕塑更让我感乐趣一些,真正的释教又是几个伧夫俗人可能参悟的了的,想来那些高僧也不会在这收几个许愿钱吧。

出了五爷庙,不愿意在随年夜巴四处晃了,起头很随意的溜达,这才是我想要的旅行,不喜欢被人放置,随意的旅行才是最真实的状况,五爷庙旁边是塔院寺,五台山的标识表记标帜白塔就是在塔院寺,只是我来的时刻太早,还没有开门,却是门前的牌楼很是标致,上面有四个年夜字,清凉胜景,据说以前五台山叫做清凉山,第一座寺庙也叫清凉寺,所以清凉胜景四个字最是有名,出了塔院寺前面一片坦荡地,修的像个广场,算是风光区,假山溪水绿植,别具味道,沿着街道一路向南,筹算寻个住处,这里是台怀镇的中心区域,街边的小店不是买喷香火释教用品的就是小饭馆,路边有一处小庙,上前一看竟然唤作财神庙,真是奇异,财神庙竟然是这么一个小破庙,还没有开门,看看时刻已经是早上八点多了,路边的小饭馆里卖着油条豆乳,不管良多了,先解决温饱了,这里的饭馆卫生是不能过分讲究了,店里的小姑娘看起来也就十八九岁,一问,果真是刚加入完高考来这里打工的,家就是台怀镇的,说着一口地道的台怀话,我好奇一个问题,当地人进山是不是也要买票呢,小姑娘回覆说,不用,只要他们启齿措辞当地话就是他们当地人的进山门票,很是奇异,我问若是我学会你们的话呢,她笑笑说当地话很难学,你在这里住几年也未必学得会,细心听他们措辞,方知不假,台怀话分歧于其他山西话,语调的转音太多,发音也分歧于其他方言,这算是处所特色了,进景区说两句话就好了,起码可以省下二百多块,这里的孩子设法很简单,考不上年夜学就让家里人在太原或者忻州五台县这些处所寻个工作就算了事,没有那种出去闯荡的念头,北京对于他们来讲是遥不成及的处所了。

吃了一碗削面,对于削面的热爱已经在这几年获得充实浮现,没事就想去吃碗削面,这里的削面完全不能代表山西的水准,还好因为饥饿的缘故,没感受难吃,吃完饭沿途找宾馆,筹算先安放下来再继续下面的旅行,顺着台怀的街道一路往南,经由了殊像寺的牌楼,往东过了一条小河有一条南北向的古街,街道的地面都是我超级喜欢的青石板路,称为明清街,却是有几家像样的宾馆,一路问下来价钱也蛮高,都在二百以上仍是淡季的价钱,因为五爷过生日的缘故,明后两天都要上涨好几百,走完了明清街再往南路过了普化寺,再往南经由远程汽车站,这里有发往太原忻州等地的年夜巴,过了汽车站有一些斗劲好的宾馆,价钱在三百以上了,还只能住一天,明天就得上涨五百以上,看了几家前提不是很好,想想仍是走回了明清街,起码这里很太平,是我想要的情形,选了一家叫作福泰宾馆,里面还算斗劲清洁,尺度间,仿佛良久没有住过这样的房子,此刻出差住的最多的就是七天连锁酒店了,安放下来才知道自己有多倦怠,从昨晚起头到此刻没怎么合过眼,早上又走了两个多小时的旅程,一进房间,倦怠马上涌了上来,躺在床上就睡着了,在这个清净如水的处所,睡觉也变得极其平宁太平,梦里不知身是客,经声佛号入梦来。

醒来已经是午时了,外边阳光辉煌,穿了一件长袖出门,空气中都满盈着佛喷香的味道,台怀镇是个南北标的目的的小镇,除了一条首要过境的公路没有什么主干道,在这条公路两侧分布着良多寺庙,两侧的山上也有良多寺庙,这些寺庙组成了台怀寺庙群,真正的所谓五台离台怀都有些距离,需要坐车才能前往,而且五台分布在分歧的标的目的,年夜年夜都人游览的其实就是台怀镇寺庙群,下战书的时刻打算游览公路西侧的这些寺院,从明清街出来一路向北,首先就是经由的就是先前路过的殊像寺,在路口就可以看到殊像寺的楼牌,上面有赵朴初师长教师提的殊像寺三个年夜字,过了牌楼往西一点就是殊像寺了,寺庙前面有一个小亭子名叫望佛厅,立面有一块石碑,上面的题词尽然是***写的,殊像寺不收门票,寺里喷香火斗劲旺,中国的寺庙年夜多按照必然的规划来安插,首先是山门,其次会看见牌楼,然后是寺庙的入门,进入门两侧会供放四年夜天王或者是哼哈二将,进了寺庙后两侧凡是会安鼓楼钟楼,一般是左边鼓楼右边钟楼,所谓暮鼓晨钟其实就是僧人修行的作息时刻,进入寺庙正面凡是就是年夜殿,按照寺庙的规模会有几个层级的年夜殿,年夜殿两侧凡是会有供放加蓝神或者是其他的菩萨,或者就是寺庙的客房斋方,年夜殿后面凡是会有藏经阁,寺庙的后院年夜都是僧人起居的处所,这就是中国寺庙的年夜致规划,殊像寺不破例,入门后就可以看见两侧的四年夜天王凶神恶煞的鹄立在两侧,恰似要让那些心怀鬼胎的小人们不敢进入佛门净地,年夜殿前面凡是会有喷香炉供人们烧喷香拜佛,五台山虽然是文殊菩萨的道场,这里的寺院却不见得全是供奉文殊菩萨的,只是年夜年夜都寺院都是供奉文殊菩萨的,殊像寺规模不年夜,年夜致有三十分钟就可以全数看完,出了殊像寺看见一个骑三轮车卖凉粉的,吃了一碗还挺好吃,算是午时饭了,继续前行就是塔院寺了早上没有进去,此刻可以进去了,这里的白塔五台山的标识表记标帜性建筑,仿佛始建于唐朝,明永乐年间为年夜宝法王建筑了白塔而建塔院寺,现存的殿堂多为明万历所见,从山门往里依次是天王殿、年夜慈延寿店、藏经楼、白塔,两侧分布着伽蓝殿、祖师殿,还有文殊发塔,走进年夜慈延寿店,里面供奉着文殊菩萨肃静肃穆,两侧分布着其他诸神,我静静地鹄立,所谓拜佛,却心里虔敬的想着释教的教育心生感谢感动,佛家讲惑者心魔,我心有思疑,一心想寻个解脱,即入得门来,当是要求的菩萨给以解脱之门,四周的善男信女虔敬的顶礼跪拜,只是不知道他们心里所想,为何而拜,塔院寺算是规模斗劲年夜的寺庙,右侧有一楼阁名唤山海楼,有一个很狭小的楼梯绕墙而上,上的山海楼,四周是一圈走廊,中心有一处小殿,里面供奉着我不知名的菩萨,这上面很太平,没有什么游人上来,里面也没有僧人值班,傍边的桌案上放着几部经书,还有一部新华字典,站在走廊上,台怀镇的全貌一览无遗,风光不错,看着年夜好河山风光秀丽,神色自是好良多,难怪良多若干好多人来这里,也许只是寻个太平而已,塔院寺的白塔是五台山最高的一个建筑了,无论在台怀的哪个角度都可以看见这座宏伟的白塔,静静地鹄立,神圣而肃穆,或者是悲悯于世间那些名利所惑的世人。

出了塔院寺迈步奔往显通寺,显通寺号称是五台山首刹,始建于东汉也是中国最早的寺庙之一,也是规模最年夜的一间寺庙,最有名的莫过于寺庙内的万佛金殿,首先看到显通寺的牌楼,一条幽径一向通往寺庙,路面仍是我喜欢的石板路,两侧是一些小店,年夜年夜都是买释教用品的,走的是有些累了,花了二十块买了手杖,还蛮喜欢的,可以省些力量,去显通寺的人斗劲多,寺内的喷香火极其兴旺,花了十元钱买了门票进入,这里最值得看的就是无量殿,无量殿建于明代,砖砌仿木结构故名无梁殿,殿内东面有一座十三级的明代木塔,西面是供奉药师如来的铜像,中心供奉着圆满报身卢舍那佛,无量殿后面就是万佛金殿,一看才知道真是金殿,整个建筑分为两层,通体金碧辉煌的,不知道是不是用金箔贴成的,金殿前面的有五座造型各异的塔,也是通体黄金色,煞是雅观,金殿两侧分布这两座白色的建筑,不知道是什么建筑,也是分为两层,显通寺的僧人算是斗劲多的,可能是因为这里喷香火斗劲旺的原因,寺里面的前提相对要比显通寺的好一些,从显通寺可以看见山何处的三塔寺,真是的有三座白塔,走得有些累了,我坐在无量殿前面静静地发呆,看着面前的红尘男女走来走去,也看见一只猫走来走去,也许会是一只布满释教修为的猫,相视而过,佛喷香的烟雾满盈,耳边是僧人念得不知道什么经文,调子彼此升沉,很是好听,我就这样静静地看着面前,像是一场片子,上演红尘男女的离合悲欢。

除了显通寺继续向北就是园照寺,门前卖门票的僧人慈眉善目,年数约在四十几岁的样子,看起来很和祥,于是随便聊了几句,听口音像是南方人,一问果真是浙江人,算来仍是同乡,他并不是在这里削发的,到这里也就是半年多的时刻,只不外不是第一次来了,僧人并不固定在一家寺院修行,可以肆意去一家寺院,可能这算是挂单僧人,我问道你们去哪里的路费从何而来,僧人回覆他们是有一些收入的,寺院里的佛事勾当是要收取费用的,这些费用会分给他们一些,常日里将这些肤浅单薄的收入积攒起来才可以有前提去此外寺庙,像他也刚刚是从南方的寺庙来到这里,只不外每过段时刻就会出去一次,寺庙是没有任何前提的,只要你削发了就可以往来来往自如,园照寺的结构和其他寺院没有什么年夜的区别,只是因为昔时有位印度的高僧圆寂于此,才有了这座寺庙,门口的天王殿供奉着四年夜天王,略有分歧的处所是有位天王脚下竟然踩着孙悟空,不知道这是出自哪里的典故,却是第一次见到,西纪行里的四年夜天王可是被老孙打得落花流水的。园照寺的隔邻是广宗寺,这里曾经是法尊法师削发的处所,还有一个他的纪念馆,进寺庙后我一如既往的溜溜达达四处乱看,年夜殿后院右侧有一条通往法尊法师纪念馆的路,门洞上方写着般若门,般若在佛经里是憬悟的意思,这个门洞想来是让你经由后就可以憬悟的意思了,想来也是,有时辰人的憬悟不就是在瞬间完成的吗,入得门来为憬悟,不入门来焉能憬悟。

从广宗寺出来径直往上走就可以达到菩萨顶,沿路过由了昔时阿谁知名僧人演武的处所,有石碑静静地鹄立着,上面书有鲁智深醉卧山门旧址,还有几句偈语归纳综合鲁智深的生平,遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止,逢夏而擒,遇蜡而执,听潮而园,见信而寂。短短32个字,把鲁智深的履历描画的尽收眼底,这注定是个不走常规路的僧人,往来来往了无悬念,吃的酒肉尘凡,去的名利俗世,分歧一般,就水浒传来讲,此人之际遇应该是最好的功效了,石碑边上还放置有有鲁智深的禅杖,不知道是何时何人放置于此的了,号称108斤的禅杖,我试着拿起,其实是太重了,很难想象有人可以用这么重的家伙从戎器,可能这也是鲁智深位列天罡星之列的一个原因,功夫不高,也使不得这般重量的家伙。

前行就是有108级台阶的菩萨顶,阶梯初始处有一面墙,上面有一个年夜年夜的佛字,有良多人从远处走过来闭眼摸这个佛字,能够摸着佛字的就算有佛缘,正在看时,从上面下来一群喇嘛,仿佛是来朝拜的,嘻嘻闹闹的样子仿佛年夜学里的学子,若不是身上的僧衣,怎么也不能像相信这些是出生避世之人,看着他们欣喜的样子,想来修行是件极欢愉的工作,有个善目的喇嘛与我搭讪,才知道他们是四川阿坝来的,是当地的一座喇嘛庙里的僧人,寺院里组织他们来五台山朝拜,进行一些佛家的交流,其实我是很想体味他们的糊口状况的,于是便随意聊了起来,他的藏族名字很长,我不记得了,知道他是22岁削发的,家里的长辈都是藏传释教的忠厚信徒,一心想让他修行佛法,他自己也是很神驰修行,在藏族地域,家里有个修行佛法的人,家里好象就会斗劲荣耀,近似于我们家里有个考上清华北年夜的一样骄傲,他们在寺庙里修行都是由家人供养,像这样出来交流的费用都是由家人承担的,进入寺院后,要按照必然的经文挨次起头研读经文,以此求得佛家之圆满,当然也有一些喇嘛在削发几年后从头还俗入世,授室生子,不知道那是年夜彻年夜悟仍是无法解脱尘凡诱惑,这些喇嘛都很年青,脸上洋溢着一种青春的气息,涓滴看不出修行的艰辛,他们来此要待三四天,逢庙必拜,他们是藏传释教里的白教,白教最年夜的寺院是青海塔尔寺,这个喇嘛的最年夜心愿就是过几年修行高一点后可以去塔尔寺朝拜,这成了他最年青的胡想,看着他阳光般的笑脸,考虑着,同春秋的年青人生怕都已经被红尘的繁杂纠结不已,哪里有他们这般来的清净去的清净,不染俗世之间儿女情长离合悲欢,也许这就是出生避世的益处了吧,心无所属,情无所牵。

菩萨顶是这一带最高的建筑了,在上面可以鸟瞰台怀四周的气象,人说在五台山许愿是灵验的因为这里有仙气,今天在这里实在被震撼了,在菩萨顶,所有的旅客都在瞻仰天空,看着天空整片的祥云气象,极为诧异,所有的云彩都如同祥云的图案层层叠嶂,绝对的奇不美观,很难诠释这种现象,仿佛当地的僧人也没有见过这样的气象,不知道是不是因为明天是五爷的生日,他白叟家出门的缘故,整个天空都在这样的祥云笼盖之下,年夜约有十五分钟的样子,云层就淡去了,我恍惚站在这里,一片空白,不知道是赞叹自然奇不美观仍是感伤佛法无边,菩萨顶的后院里有间从清朝就是用的厨房,相传里面的年夜锅仍是康熙御笔题词的,我进去看了一下,锅还真年夜,由此也能看出在清朝时这里的喷香火也是极旺的,否则也不会筹备这么年夜的锅给寺里的僧人了。

从菩萨顶出来,已经是下战书六点多了,整整走了一天的路,有些乏了,今天的行程也告一段落,根基上转完了台怀寺庙群西侧的寺庙,明天打算转完东侧的那些寺庙,一天也没有好好吃过饭,有些饿了,这里最年夜的疾苦就是你不能累了的时辰随意打车回家躺着,因为山路较多,只能自行走下去,值得一说的是风光区的卫生间,是我见过最好的卫生间,装饰豪华,不进去都不敢相信这里是卫生间,一进门还有电视沙发,供人歇息,沿公路两侧多是各类酒家饭馆,找了家不错的饭馆,想年夜吃一顿了,不填补一下,明天可能没有体力,这里的菜价仍是斗劲贵的,特产是五台台蘑,随便一盘就要一百多或者更贵,我是对蘑菇不感乐趣的,仍是喜欢吃茄子之类的,要了两个菜,酒足饭饱后溜达回酒店,已然是筋疲力尽,当下世界杯苦战正欢,晚上还得强忍瞌睡倦怠来不美旁观世界杯角逐,实在疾苦,佛门境地,仍是得在红尘中浪荡,哪里才得片霎清净。

一夜无梦,起来便出门了,顺着明清街往北,东边比来的一处庙名唤善财洞,一进山门,回头一看,四个年夜字回头是岸印入眼帘,不晓得是不是那些罪孽的人们是不是真的可以回头,善财洞是后建的寺庙,里面有一些部门还在缮治,最年夜的特点就是后面的佛塔,一排排曩昔,煞是雅观,细不美观之下,这佛塔简直做的精巧,每一层的菩萨均分歧,巨细各异,神志活矫捷现,颇有匠气,其次善财洞里的对联都颇具特点,我笑有因真好笑,你忙无甚为谁忙,年夜肚能容包含色相,启齿便笑指示失路,这两幅真是很有深意,难怪笑呵呵的弥勒佛能够那么怡然自得,能做到如斯境地谈何轻易。

除了善财洞就是今天放置的重点了,黛螺顶,去这里俗称小朝台,不是所有人都有体力去便五个台的,每个台上的文殊师纷歧样的,有代表聪明的,代表决心的等等,为了便利爽性就在黛螺顶供奉了五个台顶上的文殊,号称五方文殊,所以来黛螺顶就叫小朝台,去工具南北中台就叫做年夜朝台,这里有1080级台阶,拾阶而行,不是有一些苦行的僧人一步一拜,极为虔敬,不知道人生对他们的意义是不是就是佛家的信念和眷顾了,尽管衣履衰退,仍是让人肃然起敬,如斯执着判定,足以让人尊敬,更令人打动的是一个只有一条腿的僧人从上面往下走,看着他真是有些羞愧,我们这些腿脚健全的人走的尚且气喘吁吁,怎能想象人家是若何上去的,这也许就是信念的力量,有崇奉的人就会获得无限力量啊,进过昨夜的休整,我算是体力充沛,年夜约半个小时就到了山顶,如的山门便看见五方文殊的年夜殿,周边的人们依然虔敬的跪拜着,我静静地坐在年夜殿前,听着耳边的经声佛号,舒适祥和,抛去一切红尘邪念,怡然自得,也许这就是我想要的舒适,不时怀孕着僧衣的僧人走来走去,恍如隔世一般,像两个世界的交汇,槛内为佛槛外为人,一念之差,寰宇之别,也许这就是俗世尘凡与仙人世界的距离,浮生梦现,求得半日闲,卸去全身尘埃,哪里来的世俗功名,如尘烟散去,还得世间一个清净,我静静地坐着,恍如一世的离合悲欢瞬间散去,尘归灰尘归土,哪里来哪里去,苦海无边,自他去吧,放的下红尘方得更生。

黛螺顶是通索道的,我却是感受没什么需要,没有多高,还有一条小路通黛螺顶,仿佛还有可以骑马上山的,下来的时辰要快良多了,沿途还有一些买鸟放生的生意,在我看来简直是假慈悲之极,卖鸟的卖出去鸟儿在自己回来,明天再卖,如斯而已,其实仍是这些假善人太多,要不也不会呈现这种生意,走到山下,路边全是小贩,年夜多是卖一些处所纪念品的,也有一些当地特产,好比台蘑,山货这一类的,也有一些当地的小吃,根基上我都叫不上名字,年夜多也是面食,黛螺顶脚下是汽车站,那些发往沙河镇的车都在这里聚积,还有去工具南北中台的旅游车也从这里始发,看了一下,去这几个台顶都不廉价,一个台少则70元多则80,体味之后才知道,去台顶必需要做旅游年夜巴,不许可自行开车上去,可能是为了平安起见,或者是垄断经营,想了想,抉择不去台顶了,但愿下次完成年夜朝台能游遍五个台,这两天的四处溜达根基上已经对台怀斗劲体味了,看了一下旅行地图,知道最远的寺庙是清凉寺,概略距离台怀有三十几公里,这是我想去的处所,有部片子叫做清凉寺的钟声,可惜我没有看过,没有交通车到那儿那里,清凉寺已经出了台怀,在西门进山口外边,只能自己包车去,和一个当地司机聊了几句,100块,带我去清凉寺并游览沿线的其他寺院,这样我就可以游览西南一线的寺庙了。

传说最早五台山 是很炎热的处所,文殊菩萨路过此地,看见此地盛暑难当,就跑到东海借了龙王的清凉石安放在五台山,从此这里便成了清凉胜地,这座山也就成了清凉山,由此呢就有了清凉寺,至今寺里面还有那块清凉山,到寺里的人都要上去躺一下,仿佛这样才能感应感染清凉世界一样,清凉寺是最远的一座寺庙,坐车要花半个多小时才能到,所以来这里的游人少少了,未见寺庙便以看见寺庙的牌楼,上面写有清凉胜地四个字,寺庙果真清凉,没有几个旅客,算上我也就七八小我,清凉寺很小,远不如想象的那么年夜,只有一座年夜雄宝殿,两侧即是客房僧舍,十分简陋,有一件仍是昔时顺治修行所住的处所,里面还有顺治皇帝的画像,这里的僧舍仿佛窑洞一般,看起来很是艰辛,整个寺庙里面也没几个僧人,年夜雄宝殿后面已经没什么建筑了,却是早年间的清凉寺的遗址还依稀可见,似乎规模比此刻的年夜一些,所有去过的寺庙都是喷香火缭绕的样子,只有这里,冷偏僻清,连年夜雄宝殿上都长满了青草,一副落寞既然的样子,已然不是清凉,却是有些清凉,包车的司机给我介绍说对面山上的那些斗室子都是这里的僧人自己化缘建筑的,弄个小庙自己在里面修行,这些可能就是苦行的修炼了,所以五台山的寺庙数目一向在不竭的增添。

从广宗寺出来径直往上走就可以达到菩萨顶,沿路过由了昔时阿谁知名僧人演武的处所,有石碑静静地鹄立着,上面书有鲁智深醉卧山门旧址,还有几句偈语归纳综合鲁智深的生平,遇林而起,遇山而富,遇水而兴,遇江而止,逢夏而擒,遇蜡而执,听潮而园,见信而寂。短短32个字,把鲁智深的履历描画的尽收眼底,这注定是个不走常规路的僧人,往来来往了无悬念,吃的酒肉尘凡,去的名利俗世,分歧一般,就水浒传来讲,此人之际遇应该是最好的功效了,石碑边上还放置有有鲁智深的禅杖,不知道是何时何人放置于此的了,号称108斤的禅杖,我试着拿起,其实是太重了,很难想象有人可以用这么重的家伙从戎器,可能这也是鲁智深位列天罡星之列的一个原因,功夫不高,也使不得这般重量的家伙。

前行就是有108级台阶的菩萨顶,阶梯初始处有一面墙,上面有一个年夜年夜的佛字,有良多人从远处走过来闭眼摸这个佛字,能够摸着佛字的就算有佛缘,正在看时,从上面下来一群喇嘛,仿佛是来朝拜的,嘻嘻闹闹的样子仿佛年夜学里的学子,若不是身上的僧衣,怎么也不能像相信这些是出生避世之人,看着他们欣喜的样子,想来修行是件极欢愉的工作,有个善目的喇嘛与我搭讪,才知道他们是四川阿坝来的,是当地的一座喇嘛庙里的僧人,寺院里组织他们来五台山朝拜,进行一些佛家的交流,其实我是很想体味他们的糊口状况的,于是便随意聊了起来,他的藏族名字很长,我不记得了,知道他是22岁削发的,家里的长辈都是藏传释教的忠厚信徒,一心想让他修行佛法,他自己也是很神驰修行,在藏族地域,家里有个修行佛法的人,家里好象就会斗劲荣耀,近似于我们家里有个考上清华北年夜的一样骄傲,他们在寺庙里修行都是由家人供养,像这样出来交流的费用都是由家人承担的,进入寺院后,要按照必然的经文挨次起头研读经文,以此求得佛家之圆满,当然也有一些喇嘛在削发几年后从头还俗入世,授室生子,不知道那是年夜彻年夜悟仍是无法解脱尘凡诱惑,这些喇嘛都很年青,脸上洋溢着一种青春的气息,涓滴看不出修行的艰辛,他们来此要待三四天,逢庙必拜,他们是藏传释教里的白教,白教最年夜的寺院是青海的塔尔寺,这个喇嘛的最年夜心愿就是过几年修行高一点后可以去塔尔寺朝拜,这成了他最年青的胡想,看着他阳光般的笑脸,考虑着,同春秋的年青人生怕都已经被红尘的繁杂纠结不已,哪里有他们这般来的清净去的清净,不染俗世之间儿女情长离合悲欢,也许这就是出生避世的益处了吧,心无所属,情无所牵。

菩萨顶是这一带最高的建筑了,在上面可以鸟瞰台怀四周的气象,人说在五台山许愿是灵验的因为这里有仙气,今天在这里实在被震撼了,在菩萨顶,所有的旅客都在瞻仰天空,看着天空整片的祥云气象,极为诧异,所有的云彩都如同祥云的图案层层叠嶂,绝对的奇不美观,很难诠释这种现象,仿佛当地的僧人也没有见过这样的气象,不知道是不是因为明天是五爷的生日,他白叟家出门的缘故,整个天空都在这样的祥云笼盖之下,年夜约有十五分钟的样子,云层就淡去了,我恍惚站在这里,一片空白,不知道是赞叹自然奇不美观仍是感伤佛法无边,菩萨顶的后院里有间从清朝就是用的厨房,相传里面的年夜锅仍是康熙御笔题词的,我进去看了一下,锅还真年夜,由此也能看出在清朝时这里的喷香火也是极旺的,否则也不会筹备这么年夜的锅给寺里的僧人了。

从菩萨顶出来,已经是下战书六点多了,整整走了一天的路,有些乏了,今天的行程也告一段落,根基上转完了台怀寺庙群西侧的寺庙,明天打算转完东侧的那些寺庙,一天也没有好好吃过饭,有些饿了,这里最年夜的疾苦就是你不能累了的时辰随意打车回家躺着,因为山路较多,只能自行走下去,值得一说的是风光区的卫生间,是我见过最好的卫生间,装饰豪华,不进去都不敢相信这里是卫生间,一进门还有电视沙发,供人歇息,沿公路两侧多是各类酒家饭馆,找了家不错的饭馆,想年夜吃一顿了,不填补一下,明天可能没有体力,这里的菜价仍是斗劲贵的,特产是五台台蘑,随便一盘就要一百多或者更贵,我是对蘑菇不感乐趣的,仍是喜欢吃茄子之类的,要了两个菜,酒足饭饱后溜达回酒店,已然是筋疲力尽,当下世界杯苦战正欢,晚上还得强忍瞌睡倦怠来不美旁观世界杯角逐,实在疾苦,佛门境地,仍是得在红尘中浪荡,哪里才得片霎清净。

一夜无梦,起来便出门了,顺着明清街往北,东边比来的一处庙名唤善财洞,一进山门,回头一看,四个年夜字回头是岸印入眼帘,不晓得是不是那些罪孽的人们是不是真的可以回头,善财洞是后建的寺庙,里面有一些部门还在缮治,最年夜的特点就是后面的佛塔,一排排曩昔,煞是雅观,细不美观之下,这佛塔简直做的精巧,每一层的菩萨均分歧,巨细各异,神志活矫捷现,颇有匠气,其次善财洞里的对联都颇具特点,我笑有因真好笑,你忙无甚为谁忙,年夜肚能容包含色相,启齿便笑指示失路,这两幅真是很有深意,难怪笑呵呵的弥勒佛能够那么怡然自得,能做到如斯境地谈何轻易。

除了善财洞就是今天放置的重点了,黛螺顶,去这里俗称小朝台,不是所有人都有体力去便五个台的,每个台上的文殊师纷歧样的,有代表聪明的,代表决心的等等,为了便利爽性就在黛螺顶供奉了五个台顶上的文殊,号称五方文殊,所以来黛螺顶就叫小朝台,去工具南北中台就叫做年夜朝台,这里有1080级台阶,拾阶而行,不是有一些苦行的僧人一步一拜,极为虔敬,不知道人生对他们的意义是不是就是佛家的信念和眷顾了,尽管衣履衰退,仍是让人肃然起敬,如斯执着判定,足以让人尊敬,更令人打动的是一个只有一条腿的僧人从上面往下走,看着他真是有些羞愧,我们这些腿脚健全的人走的尚且气喘吁吁,怎能想象人家是若何上去的,这也许就是信念的力量,有崇奉的人就会获得无限力量啊,进过昨夜的休整,我算是体力充沛,年夜约半个小时就到了山顶,如的山门便看见五方文殊的年夜殿,周边的人们依然虔敬的跪拜着,我静静地坐在年夜殿前,听着耳边的经声佛号,舒适祥和,抛去一切红尘邪念,怡然自得,也许这就是我想要的舒适,不时怀孕着僧衣的僧人走来走去,恍如隔世一般,像两个世界的交汇,槛内为佛槛外为人,一念之差,寰宇之别,也许这就是俗世尘凡与仙人世界的距离,浮生梦现,求得半日闲,卸去全身尘埃,哪里来的世俗功名,如尘烟散去,还得世间一个清净,我静静地坐着,恍如一世的离合悲欢瞬间散去,尘归灰尘归土,哪里来哪里去,苦海无边,自他去吧,放的下红尘方得更生。

黛螺顶是通索道的,我却是感受没什么需要,没有多高,还有一条小路通黛螺顶,仿佛还有可以骑马上山的,下来的时辰要快良多了,沿途还有一些买鸟放生的生意,在我看来简直是假慈悲之极,卖鸟的卖出去鸟儿在自己回来,明天再卖,如斯而已,其实仍是这些假善人太多,要不也不会呈现这种生意,走到山下,路边全是小贩,年夜多是卖一些处所纪念品的,也有一些当地特产,好比台蘑,山货这一类的,也有一些当地的小吃,根基上我都叫不上名字,年夜多也是面食,黛螺顶脚下是汽车站,那些发往沙河镇的车都在这里聚积,还有去工具南北中台的旅游车也从这里始发,看了一下,去这几个台顶都不廉价,一个台少则70元多则80,体味之后才知道,去台顶必需要做旅游年夜巴,不许可自行开车上去,可能是为了平安起见,或者是垄断经营,想了想,抉择不去台顶了,但愿下次完成年夜朝台能游遍五个台,这两天的四处溜达根基上已经对台怀斗劲体味了,看了一下旅行地图,知道最远的寺庙是清凉寺,概略距离台怀有三十几公里,这是我想去的处所,有部片子叫做清凉寺的钟声,可惜我没有看过,没有交通车到那儿那里,清凉寺已经出了台怀,在西门进山口外边,只能自己包车去,和一个当地司机聊了几句,100块,带我去清凉寺并游览沿线的其他寺院,这样我就可以游览西南一线的寺庙了。

传说最早五台山 是很炎热的处所,文殊菩萨路过此地,看见此地盛暑难当,就跑到东海借了龙王的清凉石安放在五台山,从此这里便成了清凉胜地,这座山也就成了清凉山,由此呢就有了清凉寺,至今寺里面还有那块清凉山,到寺里的人都要上去躺一下,仿佛这样才能感应感染清凉世界一样,清凉寺是最远的一座寺庙,坐车要花半个多小时才能到,所以来这里的游人少少了,未见寺庙便以看见寺庙的牌楼,上面写有清凉胜地四个字,寺庙果真清凉,没有几个旅客,算上我也就七八小我,清凉寺很小,远不如想象的那么年夜,只有一座年夜雄宝殿,两侧即是客房僧舍,十分简陋,有一件仍是昔时顺治修行所住的处所,里面还有顺治皇帝的画像,这里的僧舍仿佛窑洞一般,看起来很是艰辛,整个寺庙里面也没几个僧人,年夜雄宝殿后面已经没什么建筑了,却是早年间的清凉寺的遗址还依稀可见,似乎规模比此刻的年夜一些,所有去过的寺庙都是喷香火缭绕的样子,只有这里,冷偏僻清,连年夜雄宝殿上都长满了青草,一副落寞既然的样子,已然不是清凉,却是有些清凉,包车的司机给我介绍说对面山上的那些斗室子都是这里的僧人自己化缘建筑的,弄个小庙自己在里面修行,这些可能就是苦行的修炼了,所以五台山的寺庙数目一向在不竭的增添。

        从清凉寺出来没多久就到了金阁寺,这里最有名的就是身高尽两层楼高的千手不美观音,来这里的游人一样很少,如斯更是让我能有足够的时刻细细游览,不美观音的泥像有板有眼,我最惊奇的是菩萨的面部神色,几乎所有的菩萨泥像的眼神都极其驯良,一付包容全国的的眼神,想来真实的佛家必然如斯了,能容全国事,金阁寺的年夜殿四周都是一些石碑,所谓好事碑就是把历代捐赠人的姓名刻在碑上供后人纪念,其实又有几小我能记住的,只不外买个心安理得而已。出了金阁寺纷歧会就来到龙泉寺,这里最有名的就是石雕,这里的石雕是五台山最好的,一入山门便看见牌楼上有一幅汉白玉石雕,内容是五台山的全景缩略图,画工出色,有板有眼,精巧绝伦,不由人服气,去往龙泉寺一样要爬108级台阶,寺山门前的牌楼也是石雕艺术珍品,整个牌楼就是一件石雕展品,一些详尽之处让人叹为不美观止,图案头头是道,寄意深刻,可惜了这些并没有名气的石匠了,留下这么出色的艺术品,龙泉寺自己并不年夜,十几分钟就可以转遍了,所以没有花良多时刻就出来了,司机强力介绍我去明月池,说那儿那里有一处井,可以照出人的宿世,很是灵验,加一百块就可以去,我摇了摇头,我并不想知道宿世,也不想知道未来,所以直接让司机带我去了镇海寺,算实施程竣事,镇海寺是座喇嘛庙,因为寺内有一处泉眼毗连东海,文殊菩萨怕有谁灾,并再此泉眼上成立了一座白塔镇住隐患,故名镇海寺,去了那么多寺庙,其实区别并不年夜,只是游览,真正用来贯通佛家思惟的时刻并不多,更谈不上悟道之法,走到这里,不想再走了,静静地坐在寺庙里,由思绪飘动,原本可以这样的舒适,守住心中的净土,年夜殿里的菩萨依然拈手不语,我却已心灵神会,参悟其中,怡然自得,有风在吹,不时传来的风铃声,轻敲魂灵的最深处,一点一滴化净俗世的尘埃,由他散去。。

 

       

 

 

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