夏季山西游之五台山

2004-8-6　（礼拜五）

日程：五台山游览

一早从宾馆出来，吃了点精素的早点，买了张五台山的游览图，筹备上山。良多“导游”乱拉乱扯地要带我们玩，说一天十块钱就行，说要求财要去五爷庙，很灵的什么什么的。我一气之下，一个导游也没叫，也没去什么五爷庙。不是跟财叫劲，其实不但愿神圣的文殊菩萨的道场成为布满铜臭味的处所。

五台山作为文殊菩萨的道场，因为地近京畿，喷香火兴旺，以至于逐步影响越来越年夜，成为四年夜释教名山之首。原本此次山西之行，五台山我打算呆两天以上的，但愿能深切感受一下释教的空气，一如昔时在普陀山和九华山。然而令人失踪望的是，五台山台怀镇景区现在成了一个地道的旅游景点集中地而非释教圣地，山上的寺庙无论巨细都要额外买票的，票价虽不贵，4－6元不等，但多了也不少钱，而且关头是进一个门要买一次票既迟误时刻也破损情感。我们就游览了菩萨顶、显通寺、圆照寺、罗睺寺、黛螺顶等几个巨细不等的寺庙，五台山的标识表记标帜年夜白塔在维修，全包着，什么也看不到，甚为遗憾。黛螺顶供着五方文殊菩萨，据说上黛螺顶拜了佛就等于拜了五台山全数的五方菩萨，所以那儿那里喷香火也极兴旺的。值得一提的是，菩萨顶上有一块四方形的乾隆御碑，以汉、满、蒙、藏四种文字书写，此外字咱们不熟悉，汉字版的那笔行书极为潇洒的，这块碑被年夜玻璃柜子罩着，供放在一间专门的亭子里供人不雅鉴赏，想细心看看内容都是不成能的，游人其实太多了，还有不少等着跟御碑摄影的。等到了黛螺顶，就在年夜雄宝殿外面也有个很简单的亭子，其实只是个雨檐而已，里面有块御碑，是一首七言律诗，乾隆亲作亲书的，诗文不记得了，但立意高远，很有巨匠气派的，那笔行云流水的书法也入眼得很，这里既没人挤着围着等着看，也没人摄影，所以我就很愉快地摆个POSE，留下一影。然后在良多人惊奇的目光中，蹦蹦跳跳地我就下了山了――嘿嘿，不是俺们体力那么好，其实是坐缆车上来的！

在台怀镇的街上、路上、庙里，僧人喇嘛（五台山的释教也是密显同化的）各处可见，外来的僧人喇嘛多显得十分地虔敬，八成是奔着朝圣来的。而当地寺庙里的僧人喇嘛（仅限我见到的）则是一副懒散疲塌的样子，涓滴看不出修行人的睿智与德性。在菩萨顶和黛螺顶都见过三步磕一个头的喷香客，平地上是走三步磕一个头，上台阶的话三级台阶磕一个头，那黛螺顶1080级台阶，真替那位捏把汗。

我们从黛螺顶下山时，半途碰着一位年青标致的女喇嘛（或者是一位穿戴喇嘛服装的女居士也未可知），僧衣半遮着面容，露出来的半边脸有点黑，象西藏何处人的肤色。她一边口中念念有词地往上走，一边从一个塑料袋里往外掏出来什么工具往台阶边上的草丛里抛撒，那时无论是光线仍是她的动作、体态都很美，我不由地举起相机。她发现后马上停了下来，转过身去，背对着我，以示不满。我尊敬了她的意愿，关失踪相机，并等她转过脸儿来的时辰，当她的面把相机装进包里，以示诚意。她这才对劲地继续撒工具，继续向上走。我们下她往上，几步之后便碰着了，我双手合十向她问候，她也停下来还礼。我便问她，撒的是什么。她给我看看塑料袋，是小谷粒，说是喂给山上的小鸟，小老鼠这些小动物吃的。措辞的功夫，看看她的面庞，极为年青，一脸的虔敬与舒适，在烈日下沁出来的汗珠闪着微微的光。

从黛螺顶下来，才刚刚下战书三点钟，烈日炎炎，想找个车去南台看看花卉，司机说此刻南台不许上了，而且我们就两小我他们根柢不开价，得了，我也省点功夫，回宾馆凉爽会儿吧。

在宾馆猫到晚上六点钟，日薄西山，暑气渐退，我们又遛达出来。转到殊像寺门口，听听黄昏的钟声，不知道里面还有什么那份赤诚的心。再往回走到戏台子广场，惊奇地发现那儿那里竟然是个夜市，烧烤、羊肉串、炸肉、鸡蛋饼、饺子、包子、羊杂割一应俱全，而这里距离比来的寺庙十方堂也就是五十米吧，看来释教圣地的人就是不凡，端的做到了“酒肉穿肠过、佛祖心中留”啦！

回到宾馆，抉择明天一早分开五台山前往应县，问好了发车的时刻、地址，睡觉！

费用：单个寺庙的门票年夜致是4、5、6元不等，黛螺顶的缆车上行是25元/人，下行23元/人，建议坐上走下（不累的）

出格建议：请巨匠必然不要在黛螺顶（别处也别买）买小松鼠！！

在黛螺顶上有些当地人用绳套套小松鼠装在笼子里卖，经常就有旅客买了去。或是放生或是带回家养着玩。其实这种完全野生的小松鼠自己欠好养，即是养得活它也活得不欢快；若是买了放生就更没意义了，别觉得花点钱做了件好事，其实一方面加倍刺激那些逮松鼠的人的罪行，增添他们的罪恶――虽然他们自己说是为糊口所迫；另一方面，这种为了做好事而决心做的好事只怕佛祖也不奇异――人若都不弄这些虚头巴脑的概况文章，那松鼠还活得好好儿的呢。