六、西台一夜
在西台启齿求宿之前颇有些担忧，我一看就不是什么信徒，会不会被拒之门外？功效当然是再次证了然我的小人之心很是多余，有个年青的僧人很客套地将我领到住的屋门口，将我转交给从里面出来的一位中年妇女（他不进女喷香客们住的处所），由后者把我带进去。经由一段黑漆漆而且较着渗水的走廊，推开一扇关不严的木门，我第一次亲眼看见了寺庙中收容喷香客们的房间的模样：一间长方形的年夜屋，进门之后左手边有张长条板凳，板凳四周年夜巨藐小几个暖水瓶和塑料盆；右手边靠墙处放着两张闪了腰的床，堆满了叠好的被子；从门口到内墙斜拉着绳子，绳子上挂着毛巾、衣服；沿着正对着门的内墙一溜儿的通铺，从北到南，颇为壮不美观。内墙上开着窗户，正对着东方，光线便从这窗户中透进来，撒在床铺上，散漫在房间里。
女喷香客很是热心的指点我铺床，而且告诉我说被子她刚刚晒过。我其实欠好意思拿出来背包中的睡袋，况且被褥并不如网上的一些文章所言又潮又脏，况且我自认为被泥和汗搅拌了一成天之后我比被褥脏多了，所以，所以，我最占体积和重量的装备完全没有派上用场，这让我悔怨不已！若是不带上睡袋，我该节约若干好多体力啊？!可是，世事无绝对，若是我没有带睡袋，会不会就赶上了又潮又脏的被子呢？人算不如天算，哪里能够有那么多事后的“若是”呢？畴前有个伴侣告诉我说，人只能基于对某种情形的假设来做出抉择，你在做出抉择的时辰就必然要知道可能未来的情形和你的估量是很分歧的，你没有机缘悔怨，也不能悔怨，只能去接管自己当初的抉择。何等残酷可是有事理的说教啊！我坐在木板床的床沿上油然地对她服气得五体投地。
西台顶的寺庙和住的处所之间还有点距离，概略再朝上爬五分钟才会到。寺庙很破，杂乱无章，似修非修德。最前面的一个殿摆布两侧都供着唐卡（藏传释教的工具），我禁不住要去问一个偶然路过的老僧人这里是不是黄教的寺庙，他说不是，西台是禅宗的寺庙。“那为什么会供着宗喀巴巨匠的像呢？”我的好奇心泛滥。
“因为人人都可以成佛。”
我脑子有点缺氧，无法理解他的意思，只好快步逃离，直奔更高处的白塔（那也是有着较着藏传释教气概的事物），有一群老太太（五个）正在边念经变绕圈，塔边有良多若干好多玛尼石堆，不成天色，却也星罗棋布。我拣块石头放在上面，按端方顺时针绕塔三圈。老太太们马上注重到了我，而且在风闻我是一小我走了四座台来到这里时对我暗示了由衷的赞叹，极年夜水平上知足了我的虚荣心。可是虚荣心并不能解决我的腰酸腿肿，此刻不外才下战书四点光景，晚斋应该是在六点摆布，我无处可去，只有回到房间歇息。
先前迎接过我的那位中年妇女也在，而且挽劝我赶忙用热水泡脚。我当然对盆子的卫生暗示出极年夜的不信赖，可是热水泡脚的诱惑超越了一切记挂，我今天第二次对我的装备设置装备摆设悔怨，我少带了一样工具，一种很是轻、很是不占空间、很是有用的工具，——可以套在盆子上的年夜垃圾袋。可是，正如第一次悔怨时一样，我只能接管这个功效。
烫完脚，在年夜姐（就是那位中年妇女）语重心长的挽劝中我睡着了，一向睡到此外一群喷香客的到来，一群由四位中老年妇女组成的进喷香团。
事实下场在上海呆了三年多，所以哪怕是在睡梦中我也从口音里听出来了她们的来头。为首的女声很鼓舞感动，先是寻找铺位（空间有点严重），然后指导巨匠去晒被子（天色很是的好，阳光依旧充沛），然后筹措着做法事。我不知道这是不是正式朝山拜庙的端方，归正听见她们嘀嘀咕咕的用上海话筹议要筹备若干好多钱给庙里的师傅们，我正难熬难得的紧，整小我象是被充过气一样的肿胀着，眼皮被粘住了似的死也撑不开，爽性躺在床在装死，任凭她们高声豪阔的谈论给十块仍是给五块，一共要两百仍是三百（真欠好意思，估量她们也不知道这里有人听得懂上海话）；睡在我身边的那位年夜姐受不住了，我听见她翻了几回身之后终于仍是禁不住跟她身边的此外一位悄声嘀咕，“不知道他们在说些啥”。
还好，十多分钟之后，整个世界太平了。我又进入垂死状况，直到有人振臂高呼“吃饭啦”！
吃斋的端方果真多。在我的记忆中其他处所没那么复杂，普陀山和河南白马寺的好象都是交两三块钱，等着几小我齐了开一桌。这里第一是不能措辞（当然小声地说两句也行），第二是先僧后俗的进去，进门之后要对着正中摆放的佛像拜拜，然后男右女左分隔对着坐，最主要的一点是不能华侈，按照自己的需要拿菜和主食，良多僧人在吃完之后还要用开水涮碗喝下。好在我起先看过《李叔同说佛》，知道这是缘于佛家“惜福”的思惟，否则真的受不了这种近乎小气的体例。
吃完斋饭要收拾自己的碗筷，拿去厨房洗失踪；我等同住的老太太们拿暖瓶抢灌完热水后把自己的水壶灌满，然后出门朝住的处所走。我就是在那时辰注重到阿谁小女孩的。
小姑娘裹在一件玫瑰红的衣服里面，站在台子上跟台子下的一头花牛叫劲。牛适才在喝水，此刻喝完了就堵在了台阶上，小姑娘扬着手，跟牛牛说：“走开！叫你走开！打你！”
我听不出她的口音是哪里的，只是感受她有趣。良多寺庙里会有些居士，或者来辅佐的俗家人，有些小孩子也层见迭出。因为小时辰被牛踩过，第一次骑马又被马给蹶到地上，所以我对牛马之类的年夜牲畜一向心怀提防。我问小姑娘，“这是哪里的牛呀？”她很严厉地告诉我，“寺里的。它会咬人。”
我终于年夜白为什么西台满山都是牛了。可是他们养那么多牛来干什么呢？我绕下台阶的时辰刚起头想这个问题，马上就被一头冲过来的小牛犊子给吓得什么都忘了。
望牛而逃。
六点半摆布，阳光已经收起来了，天空仍是清清朗朗的；一弯淡淡的月亮呈此刻半空中，没什么外形。这是尺度的黄昏时分。我听见有僧人高声的念诵着经文，他端站在路口恭顺如同朗诵课文的小学生；也有尼姑（西台是僧尼合在一座寺庙中的，有点奇异）拖着长长的念珠在走动，脚下一溜轻轻的灰尘。北京这时辰是堵车的岑岭，除了噪音、尾气、象粉蒸肉一样变形的人，我其实想不出有啥值得描述的。
我在路上往返的遛。还有些漏网的阳光在闪灼，空气是那么的清好，没有嘈杂。适才的阿谁小姑娘蹲在路边的一个年夜石头边上，看见我，直奔了过来。“我在石头下面看见了一座房子！”她向我陈述请示，“有人住在里面！”
我认为她可能发现了石头下面空空的裂痕，就像我在路上所见的那样，更感受她有趣，便设法子逗她措辞。
“你来这里多久了？”我问她。
“良多若干好多天了。走了良久来的。”
“你跟谁来的？你自己走得那么远的路？”
“妈妈。”她俄然遏制了措辞，然后问我，“你多年夜了？”
“你呢？”我反问她。
“六岁。你跟我一样年夜吗？”
我被这个孩子搞得几欲晕厥。然后她指着远处正不才山的几小我问我，“他们是你的家人吗？”
“不是。”我摇摇头很必定地告诉她。她停了一下，又起头给我讲她发现的斗室子。这时辰有一辆捷达从山顶沿着土路下山，灰尘飞扬的经由我们的后脑勺，她俄然指着车问我，“车里面坐的是你的家人吗？”
“不是。”我很果断地告诉。，可怜的小家伙，她是在这个逐步老矣的寺庙中感受孤傲吧，所以才对家人那么的敏感和执着，她的家人们呢？
她粘了我良久，差点跟我走回客房（半途被一位中年尼姑避免了，她牵着她的衣袖走失踪了）。客房门口有个小簸箕晒着的金灿灿的花朵，我认得那是金盏花，清火解毒的，有个老僧在向与我同住的老太太诠释，“金银花，泡水喝败火的。自己在山上采的，外面卖很贵，三十五块钱一两。”
我进了房间，里面乱成一锅粥。最后来的那四位上海喷香客，是从南台过来的，最老的一位七十多了，在路上崴了脚；绕塔的五位是山西年夜同人士，统一个单元的，一路约了出来，昨日住在北台，明天欲往南台；我身边的那位，也就是一路头接待我的那位年夜姐，自称也是北京的，一口的东北口音，和老伴一路来的，已经在这里住了一夜了，明天也要去南台。
十个老太太等于一锅粥。
四位上海的要求五位山西的挪挪铺位，否则她们睡不下；五位山西的认为已经很挤了，“我们有五小我呢！”然后东北口音说，“巨匠都是来朝山的，凑合一个晚上，迁就一点。”然后上海口音的认为山西人拿错了被子，“这是我适才拿去晒的呀！”山西人说，“我们也晒了呀！”东北口音又一再了一遍适才的话。
我闭着眼睛瘫在床上置身事外，暗自傲用选了靠墙边的铺位。上海口音起头稀里哗啦的洗，洗完之后问东北口音，“哪个盆子是洗脚的？”
我十恶不赦的偷偷乐，我适才可是拿着盆子在抉择用途之前就问了的。
当她得知盆子混用时的反映可想而知，东北口音宽慰了她良多若干好多遍“出来就要迁就”都不愿罢休。我起头含混，委靡和漆黑一并向我袭来，在尚失踪意识之前，我还听见上海口音在说“南台连热水都没有，他们不让对外面讲。”
山野里的夜是真正的夜，黑作一团的夜，三两盏灯的亮光根柢无济于事。我年夜白为什么要把年夜城市叫做“不夜城”了，城市的夜是子虚的，陋劣的，城市的年光里，亮光和漆黑并不分明。
我在伸手不见五指的漆黑中，在十种凹凸分歧的呼噜声中醒来，恍若隔世。
良久没有睡得这么深邃深挚过了，没有翻过身，没有做过梦，一天的旅程后被拆散的身体在深度睡眠中逐步修复（当然仍是肿痛），以至于我醒来的第一件事就是想出发上路。
抬手看看，手表的荧光针指向——晚上九点！
西台的一夜，注定是漫长的一夜。
(金盏花)
(西台月)
(红衣女孩)
(上西台的路)
