今天是7月25号。昨日是很郁闷，虽然并没有破财，但被人牵着鼻子傻跑了一天，感受很是窝囊，最后以至于参不美观过的七八个寺庙都没有什么太深刻的印象。
早上6：10分起床，到餐厅吃了六块钱一份的馄饨后已经由了七点了。到隔邻的泊车处送别银果她们回内蒙，虽然双方交流的不是很通顺，但两天来的结伴对劲度仍是有七成的。这时烈日初升，有点暑气，搽了防晒霜，出发。
出门沿着主街道往下走，迎着太阳，面前晕眩，远远地看不清黛螺顶，但仍是最终识别出了那条吊挂着的山道，试探着试探着找爬山进口。过了桥，经由下善财洞，又迂回到旁边小路上，走到了正口下。途中重逢了一个义马来的张老居士，说是住在碧山寺。我俩帮他拿了桃子和喷香烛，一路往上攀去。攀过1008级台阶达到顶部也就象征解脱了红尘间各类的懊恼。
途中经由无数的乞讨者，有男有女，有老有少，有僧有俗，有健康有残疾的，还有移动的和静止的。其中动的分爬行的和跪行的；静的分坐、卧、站三种姿势。可惜我不是搞统计的，否则用一天的时刻，可以按照凉帽里的钱和总人数计较一下这厢总的财政收入。我们三人一路布施，每人次一块钱，数目太小，以至于年夜部门“化缘者”正眼都不看一眼。其实说真的，我也是受张老伯的感召才投的钱，年夜约一路也就花了七八块吧。而张老伯当真是虔敬，逢人必捐，而且还双手合十暗示稽首了。不外后来行程一半的样子，也不布施了，估量是没有零钱了。缺胳膊断腿的见你给白叟捐钱，就在后背埋怨说只给钱那些腿脚好的；未获得的也嘟囔说你们在佛祖脚下怎么没有一点慈悲心呢。对此只能很无奈，在这片文殊菩萨的土地上总感受举头三尺有神灵，仍是有点敬畏心理的，连个口头禅也生生压在舌边不敢说出来。应该是想都不要再想。
八点钟的时辰赶到山顶上，这里主若是五方文殊殿。五台山作为文殊菩萨的道场，各个寺庙都有供奉文殊的殿堂，黛螺顶因为有五方文殊殿，就成为喷香客到五台上的必拜之地。昔时乾隆皇帝想遍拜五个台顶的文殊而体力不能，此处住持出了主意，塑五个文殊在此做个浓缩版的朝圣处，解决了难题。，我也按照礼仪五体投地地一个个菩萨拜过。文殊菩萨主宰聪明，到这里的人多是但愿保佑后世升学高中的，我只但愿菩萨能保佑我能够灵台澄澈，不至于往往过分含混。到最后一个菩萨时，旁边跪拜的一个阿姨竟抽抽咽咽起来，最后以至于泣不成声。看到此情景难免喟然，若是往后我也因糊口压力所迫，欲哭无泪，而现实也不许可哭出来的时辰，也到这里来酝酿一下，激情痛哭一番，排遣一下抑郁。这时举头看看肃静的菩萨，哦，罪恶罪恶！出得殿堂来，和张老伯我们三人把他剩下的一个年夜桃子给分了。出寺门再好好俯瞰一下台怀镇的全景，只见镇中心主街道西侧的鳞次栉比的全是寺庙，也就是台怀镇灵鹫峰寺庙群，建筑从阿谁阿谁小山的南麓一向向山顶铺开，经由过程对地段高差的操作，望曩昔如同迷宫，很有条理感。最显眼的仍是阿谁巨年夜的白塔，以及垂直标的目的北方阿谁山头菩萨顶上一簇金光闪闪的建筑。
下山时，看到曾经捐过钱的一个老僧仍然在原地趴着。我们往返也跨越一个小时了，您在这里四肢摆动了老半天，怎么连巴掌年夜的处所也没有移动呢？据说这些人们天天都是有客车来接送上班的，不知是否真假，但我相信是的。不外若是是乞讨的话这边也简直是个很好的投资情形，怀孕破烂衣服和一个破搪瓷缸子就够了，成本不高，不外呵护费估量是要上供一些的。而这里的喷香客自然是乐于布施，而旅客受宗教空气的传染也会若干好多投点，一全国来收入很可不美观。下山后，又经由善财洞，细细体味了一下顺治皇帝的诗。过了山下溪流，因为时刻紧迫要赶午时的车，于是和张老伯辞别。
回房间稍歇，然后出门抄近路到房后的显通寺为主的寺庙群去。谁知下面步入的两个寺庙是滑腻世故寺和年夜广宗寺，看了没有什么印象。出了寺院，估量交往的人流都是从这五台第一禅林出来的，谁知顺流而走，却通到了另一个地址----灵鹫峰菩萨顶，五台山最年夜的黄庙。金碧辉煌的一组皇家寺庙建筑群，黄瓦红墙的难免想起故宫来，又叫做敕建真容院，康熙和乾隆都十分正视该寺。到此处只是想参不美观下年夜文殊殿那神奇的晴天也滴水不竭的屋檐，当然概况上看不出来什么来。估量也和以前平易近房草屋顶事理一样，下雨时雨水被房顶厚厚的茅草和海绵般的苔藓吸附着，等到雨过晴和时，房檐才会淅淅沥沥地滴水。不外既然是砖木建筑结构自然更复杂，可是后出处于翻修的时辰无人贯通到此处的蓄水事理而被破损失踪了，真是可惜得很。再就是听了导游讲的关于***“积习沉舟”故事，并摸挲了年夜锅院的三口年夜锅，出门下山。
下到半坡时，两人买了桃木梳桃木镜，共20块钱。后来又见到了化缘的“梦幻组合”：一中年灰衣僧人在坡上蒲伏前进，神气凝重得和誓死去堵枪口的黄继光差不多，而旁边一位貌似敦良的女尼在高声一再讲解：“这是个从九华山来远道来的高僧，千里迢迢的，真是可敬啊！”亏得年夜姐声音也够嘹亮的，两人组个团就这么一唱一和地虔敬地往上面挪动下去。
再继续寻找，终于便到得显通寺内，在年夜雄宝殿处不美旁观了仿佛是请素斋的法事，一个胖胖的中年女施主似乎是正主，殿内双方的的僧人咿咿呀呀断断续续地念经、唱颂，觉察里面的师父们年夜多个头都很高。在殿外，偶然瞥到一女导游从殿前走过，二十出头的样子，面如春花，风韵绰约，冲这边厢嫣然一笑，可是后来遍览寺内也再未见到。到后面参不美观了无量殿内的明代铜塔，以及辉煌精明的铜殿，并再次重逢了有缘的张老伯。问寺僧能否在此吃斋饭，被奉告仅是为居士筹备的。
出门顺路牌，找到了和显通寺原本为一个院的塔院寺，里面巨年夜的白塔是五台山的标识表记标帜景色，不才面转经筒盘弄一遭，出门来。五台山的旅游到此竣事。
到酒店时辰，快十二点半了，那俩处事员已经起头收拾工具了。结帐后到餐厅吃了馄饨垫肚子，未碰着掌柜的，落得个眼目清凉，耳根太平。原本事先和周师傅打了电话约好去车站的，但因为怕受骗，给送到前提差的黑车上去，仍是踌躇一下筹备去另找司机了。那谁知出了门到街上却看到他竟然在对面院前靠着车子冲我们嘿嘿地笑，没法子，就还重搭他的车吧。门口的老板娘说要老板送我们，我们果断拒绝。她看到邻人小周揽下了生意，看似有些不快，同化有些失踪望。我说你们此次没有少赚钱了，还在乎这么几块钱车钱？
坐上周师傅的车，仍是有些不安，事实下场他一向是嘴巴上抹了猪油似的喜欢滔滔一直地扯。我们再三交接不要忽悠我们，他哈哈一笑说他是从客车司机那儿那里拿提成的，和我们没有关系。进入车站买票上车后才发现他说的很对，这是辆金龙客车，国营的，整个台怀镇车站也仅此一班天天往返太原。上车后等了会儿，看到外面的周兄从司机手里取过20块钱，并心照不宣地冲我们一笑，挥手而去。车票价是68元，含一元保险费，厥后再没有收其他费用。而周年迈的钱也赚得正当而轻松，是我们多虑了；况且开车送到车站的15块打的费还没有收呢。由此感伤良多：看似忠厚淳朴的店掌柜，连每一笔刚收的房费都要实时送交老板娘。亏得他还说自己是信佛的，每月初一十五都烧喷香；但宰起人来那是满面春风，以情悦耳，循循善诱，涓滴不带迷糊，而且还时不时地骤然生威。昨日因为20块的车资差价谈不拢，那时他气得暴跳如雷，张牙舞爪，声势咳人。故赠予之“笑面佛”和“绵里针”的双称号。而这昨日包车去佛光寺的周年迈话痨似的，概况看上去油口滑舌，言不由衷的样子，可是事后的剖析我们还感受他斗劲坦率实诚的，什么工作都讲得很OPEN，好比昨日直言相告关于烧喷香提成的工作。这番履历是很有意义的一课，往后再不成看人貌相，必然要处处留心，细心品味生意人言语后面所隐含的目的，尤其是那些周密热情的。可是要想练成慧眼也不易呀，一靠小我堆集的经验，二靠自己的细细琢磨了。
对于五台山这一行，总体感受很是憋屈，神经老是紧绷着，哪里有酣畅地玩了？但看似对五台山是持的批判立场，但我是对僧不合错误佛，况且里面还有相当数目的假僧人，说“花僧人”那是玷辱了鲁智深。释教在中国也传承了近两千年，并早就深深地本土化了。我们没小我即使不信佛，也仍对佛祖有钦慕敬畏之心，尤其在宗教圣地，更是怕出言不敬而交华盖运，这也就是千年来文化对公众心理潜移默化的影响。在这里，不管真的仍是假的僧人就是操作了公共这样的心理，从中轻松地捞取益处。五台山有124座巨细的寺庙，所营造的浓密的肃静的佛国空气远跨越其他三座名山，所以能作为四年夜释教名山之首，简直是实至名归。但这里面却有着些许不协调身分，有污于这神圣纯正的佛国圣境，殊难体味到原本所神驰的太平脱俗。原本在此之行之前还得知因为申遗，政府要求台怀镇内的居平易近都要迁到山外去，保留台内统一的宗教情形。那时感受很是可惜，事实下场这里时代栖身的村平易近和千百年的释教文化已经有千丝万缕的联系，一脉相承，融为一体，糊口体例和习惯风情作为非物质的部门遗产也是有文化价值的。但现在我只感受把这些人尽早给清出的好，还台怀镇一片安好而纯净的佛国六合。俊矢说，下次就想去看看普陀山，领教一下经济发家地域的宗教胜地是怎么样一番气象，我想必定比这边厢要规范太多了。记得以前在灵隐寺外花8块钱就买了一把几捆喷香，分门别类地烧拜了五个殿堂。
客不美观地说，五台山整体仍是适合再次参不美观的，悠长的释教文化几乎囊括了释教和中国文化连系的方方面面，但前提是抛去那些和铜臭有关的俗鄙工作，一小我安然地一个个寺庙逛下来，心灵多多少少仍是有所触动的。此行独一有所遗憾的就是台外遥远的南禅寺没有一并参不美观下来，只能算留个念想，但却不知往后何年月再去拜访这中国最古老的木结构建筑了。
