重游五台山劝君慎入瓮
我第一次登五台山,仍是1991年了,是陪外埠亲戚去的,老伴在太原家中留守。2005年迈伴已经退休,于是陪她再次登临。
相隔14年,转变真很年夜。因为旅游业的成长,交通、住宿都便利多了;可是,我的感受却不如前一次,主若是处处满盈着一股铜臭气息,这不是对佛家清净之地所等候的。
倒也难说是有若干好多欺诈、宰客。好比说,住宿在平易近办旅馆,房价、吃饭价都不算很贵。问题在庙子里的喷香火钱,当然这也是自愿捐募的,但仍是有些猫腻,原意在此给后来的搭客提个醒。
第一天的“猫腻”出在首要寺院朝拜之后,导游驱车将我们带到离台怀镇(寺院集中地)五里路的镇海寺。旅游介绍中说:“这里苍松翠柏,曲径通幽,是一处极其太平的地址。”对景色的描写合适现实,我就在庙前不美观望暮霭笼盖的山景,流连不舍,可是此刻在庙内却发生一幕算不得“太平”的剧目,原本导游和僧人合作,劝诱旅客祈福,这当然是世人愿意之事,然而主事者却巧妙地指导旅客,说是必需“个性化”的“定制”才能有用,一步步的下来,使旅客不能自休,最终掏出好几百元才了事。据旅客说,他们出来后导游还在里面,与僧人窃窃密语,可能是分红吧。
第二天一早,去五爷庙进喷香许愿,据介绍是最为灵验的一处。跟着拥挤人群进去,许愿要到最里面一室,在外间有僧人给你喷香烛,等你出来时就向你收费了,年夜约是一二百元吧,至于在里间的捐募,数目更多(少了怕菩萨不给你体面),但那是完全自愿,就不算猫腻吧。
下战书竣事行程,导游带着一车旅客返回太原。出山之后,倏忽旅游车拐出通衢,开到一所小庙去“随喜”。这所庙子没什么出格的——指对于旅客来说;也有一样特色——算卦的,照说释教的经义,根柢是不认可“命”的,认为祸福自取,非由天定。可是,这一招却能来钱。据说也看见导游与僧人在……。这所庙子地址欠安,要赶上“市场经济”的潮水,没有导游带是不会有旅客来的。
说了这些,并不是劝阻驴友别去。五台山是释教四年夜名山之一。我去过四中之三(除了九华山),应该说是各有特色的,若用一句话来“点睛”,那就是“峨眉全国秀”,普陀山是“海天佛国”,五台山则是“五台归来不看庙”。
峨眉山景色秀丽、雄奇,全山景点多多。普陀山景色虽不及峨眉山,但它东临年夜海,海、天、佛融为一体,别具风情。五台山主若是庙多,年夜约有一百多吧(统计禁绝也因为其多),更值得一提的,它是我国独一汉地释教和藏传释教寺庙(前者叫青庙后者叫黄庙)并存的道场。诸位看过《鹿鼎记》,什么顺治皇帝在五台山削发,韦小宝若何救助,等等,这些都是虚构的,可是五台山有好些喇嘛庙却是真的。
至于导游的这套名堂,据一位“起义”的导游揭破,这也是普遍现象,因为导游正式酬报很低,就靠“外快”津贴。至于佛门圣地,也不是世外桃源。《西纪行》里,如来跟前人,还在佛经上捣鬼,索要行贿呢。五台山的猫腻,其实都是可以规避的,属于“愿者上钩”。
愿巨匠玩得欢快,钱化得情愿。