越清楚越伤痛
------------游山西佛光寺、常家庄园
今天三月，买了一本冯骥才师长教师的《紧迫呼救 平易近间文化拨打120》，被深深的打动，冯骥才师长教师为呵护平易近间文化所做的全力令人钦佩，那些中国历史遗留下的平易近间文化璀璨正逐步暗淡，或许不久之后就会熄灭，我竟从书中深刻感应感染到冯师长教师的吝惜。看完书，心里有些伤痛，却完全无所适从。即将逝去的平易近间艺术，已离我们越来越远、越来越恍惚。当然，在当今所有人都在为住房投入全身心时，谁会寄望文化、平易近间文化呢。
六月的一个周末，我俩打算去山西，两个方针：五台山佛光寺、榆次常家庄园，都是冯骥才师长教师书中介绍的，一个是真正的千年古寺、一个是晋商文化博物馆。这两个处所一向令我魂牵梦绕。
早上六点，我们已行驶在高速，去往五台山标的目的。对于山西并不目生，乔家年夜院、平遥古城、晋祠、壶口瀑布、云冈石窟、五台山，都是去过的，每一个处所都曾经令我欣喜，王家年夜院的出色与豪宕并存，在气焰复杂的建筑群中，处处有美丽不俗的雕镂艺术，披发着醇喷香的古韵，那时，何等恋慕曾经在这里栖身的王家族群，他们天天赏阅着艺术的浓喷香，该是何等愉悦的精神世界陶冶。
一路想着这些，并与他谈判着，更想象着常家庄园该是何等的气派与邃密，我的心里布满了盼愿与等候。
穿过岁月指尖的功夫
年夜约九点，我们进入五台山地域，因为佛光寺深藏在五台县以北的幽谷中，位于五台山南台外围，远离五台山腹地中心寺庙区域，一路没有路标，我们向忻州标的目的驶去，沿路探询，能够风闻过的佛光寺的人不多，凭着资料与路人的指点，上午十点，我们终于走上了那条通往佛光寺的小山路。路上没有他人，鲜有车，只见绿色的麦田、高峻的松柏树，静暗暗的，有点远迹人世的味道，经由几条弯路事后，仍是人迹罕至，几间房子、几片稻场而已，他对我的行为迷惑不解：“去五台山的人，谁会跑到这里来，不知你要看什么？”十点半，我终于看到一个小小的“佛光寺”指示牌，转曩昔，便有一座朱红色的古寺庙稳立在山腰中，一种舒适、一种安然安祥，未进年夜门就已影响到了我。
车子开到碎石板路上，一位穿棉衣的、蓬垢的白叟指示我们停下来，我问他：“年夜爷，这是泊车场吗？”他说：“是泊车场，就停这吧，五块泊车资。”我把五块钱交到年夜爷手里，又拿出喷香蕉和饼干送给他，他说：“感谢姑娘，我的牙失踪光了，吃不了这些。”我问：“您的孩子呢？”白叟说：“外出打工了。”
资料上说，佛光寺建在半山坡上，东、南、北三面环山，西面地势低下坦荡。寺因势而建，坐东朝西。全寺有院落三重，分建在梯田式的寺基上。寺内现有殿、堂、楼、阁等一百二十余间。其中，东年夜殿七间，为唐代建筑；文殊殿七间，为金代建筑，其余的均为明、清时代的建筑。而佛光寺最传神的一段故事，则是梁思成和林徽因的美谈：1936年，梁思成、林徽因先是在敦煌六十一号石窟的唐代壁画《五台山图》上发现了这座古朴美妙的寺庙，转年来到五台山考查时，在五台县果真寻觅到佛光寺还幸存于世，于是，这座被忘怀了千年的罕世奇珍一时惊动了世界。
沿坡而上，购得十五元门票，我终于走进了佛光寺。寥廓的寺院、飞檐卷翘的寺顶、满目清爽的绿树、，仿佛能使每小我打欢快扉。寺内舒适之极，柳绿桃红，只有我们两小我的声音，仿佛闯入了神秘、遥远的阿谁年光。
中轴路是一条青石板，一侧立有一只唐代时代的八角石幢，灰色的柱身流淌着斑驳的雨渍，想必是岁月的痕迹。这座石幢秀丽瘦削、外形唯美，由荷花、荷叶精巧的装饰而成，两层荷花瓣托捧出一只荷花蕾，虽然是用青色的石块砥砺而成，却有板有眼、出污泥而不染。按照记实，这座石幢立于公元877年，已有1132年，难怪如斯静谧、肃静严重。面临千年的斑斓，只有静下心来品味。
举头望去，朱红色的文殊殿掩映在绿树林中，而古代寺庙的肃静严重、巍峨在山拥树抱中亦发古朴，胜似世外桃源。文殊殿建于金，公元1137年，曾多次进行缮治，殿梁架使用了粗长的木材，两架之间用斜木相撑，组成近似今天的"人字柁架"，增添了跨度，削减了立柱，加年夜了殿内空间。殿内佛坛上有七尊泥像，中为骑青狮的文殊，两旁为胁侍菩萨。工具墙和北墙上，原有五百罗汉的彩绘，现仅存二百四十五尊。这些泥像和壁画，都在明代从头装绘过。
穿过文殊殿，走上陡峭的台阶，便仰视到东年夜殿，也就是寺内的正殿，位置最高，超出跨越前面地面十二三米。院内依然松柏参天，清爽安好，几十株古树翠绿与寺院的朱砂红相得益彰。东年夜殿建在高台之上，颇为精明，阔年夜的体量、平缓而伸展的屋顶、翼出的单檐、雄硕的拱架。记得冯骥才师长教师在书中写到：单凭这雍容豪宕的气宇，梁思成必定一眼就看出这是千年之前唐人的杰作。
东年夜殿建于唐朝，公元857年，由女学生宁公遇施资、愿诚僧人主持，在原弥勒佛年夜阁的旧址上建成，是最典型的唐代遗物，更是我们前人留下的稀世瑰宝。梁思成师长教师这样描述：此殿“斗拱雄年夜，出檐深远”，展示着唐代建筑的风味。其斗拱断面是晚清斗拱断面的十倍，殿檐探出近四米，这在宋往后的木结构建筑中也是找不到的。年夜殿架的最上端用了三角形“人字架”，这种架梁结构的使用时刻，在全国现存的木结构建筑中可列第一。
整个年夜殿凝聚着悠远历史的圣洁，披发着岁月斗转星移的气息，阿谁年月，盛唐，就这样清楚地呈此刻面前，似乎可以触摸获得。站在宏伟的殿檐下，头顶上，那些木块的生命在延续，至今已千年，支撑着唐朝时代的崇敬。
走进年夜殿内，如统一步踏入历史功夫，那曾经是曩昔，也许更是未来。店内佛坛异常雄壮，坛上有唐代彩塑三十五尊。其中，释迦牟尼怫、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨及胁侍菩萨、金刚等泥像三十三尊，高一点九五米至五点三米不等。
东年夜殿的墙壁上，还有唐代壁画十余平方米，内容均为释教故事。上千小我物，连同他们的饰物、衣纹，画得都很细腻。肃静的佛像，慈善的菩萨，威武的天王，多姿的飞天，虔敬的信徒、供养人，画得都很活跃。衣带飘动，拂衣潇洒，浮现了唐画的风味。阿谁年月的人，举止美丽内敛，神气安详安然安祥，不似今世人的张牙舞爪、欲壑难平。
佛光寺1961年已被列入第一批全国重点呵护单元，是以，佛坛已用铁栅栏从上至下密实地围了起来，而且禁止摄影，只远远的看，其实就已领略到温婉贤德的古风遗训。
在介绍年夜殿内的画册中，我看到了林徽因在殿内的照片，她娇小、清癯、斑斓的脸蛋，棉布素裙，光影下的澄净透辟，竟有陷溺人芬芳的优雅气质，这种典雅的学者魅力失踪传已久。
流连忘返在殿内，殿外已雷声轰鸣，仿佛有一场年夜雨将至。
年夜殿一侧，见一座白色的六角形砖塔，下层空心，西面开门；上层实心，设假门。这就是寺僧们所说的初祖禅师塔，即祖师塔。建于北魏时代，是唐代会昌五年灭法，佛光寺被毁时留下的独一建筑物。这是全国仅存的北魏时代的两座古塔之一，更显珍贵。几座佛像在塔内，应该是供人跪拜的吧。
东年夜殿前，又见一座石幢，八角形，与东年夜殿同年现身，比文殊殿前的那座又早了20年，这座石幢的底座上部雕镂有几只石猴、莲花座，最顶部是四座肃静严重美丽的石佛像，中心石柱上刻满铭文，理应是佛经吧。
从东年夜殿返回，我们走到了几个旁院，有水井、还有僧人们种植的蔬菜、鲜花，整个佛光寺清洁整洁，完全没有其他寺庙的熙熙攘攘。唐朝，是不是就是这样的安然安祥舒适！
看着原本越阴沉的天空，担忧下雨，只得恋恋不舍的离去。说真话，我想有空还会来的，尽管路欠好走，或许还能在这里住上一段时刻，听听僧人们讲解这里的故事，深刻感应感染一下佛光寺及梁思成、林徽因为后人留下的精神文化财富。
温泉度假村
从佛光寺出来不久，就下起了瓢泼年夜雨，看到窗外正被洗涮的绿色郊野，神色无比愉悦。恰逢此时，接到一位山西伴侣的电话，他说他刚到北京，打电话约我见上一面。得知我正在山西，他建议我们去忻州顿村、奇村的温泉度假村，那是泡温泉、避暑的圣地。
在伴侣的指点下，年夜约下战书四点，我们进入了顿村温泉度假村，整个小镇布满温泉旅馆、酒店，一家挨一家，邻接相接，令我们不知所从。按照小我快乐喜爱，我们选择了一家斗劲新的温泉酒店，放下行李，换下长裙，穿上T恤、牛仔裤，筹算到街上找特色风味，以解一路饥渴。恰是七月份的盛夏，雨过晴和后，空气却清凉，理解了伴侣说的避暑，我甚至感受有点冷。小镇的街道餐馆甚多，找到一家热气腾腾的晋风小店，点了当地的特色菜肴，等着年夜快朵颐。邻桌的食客年夜都是当地人，看出我们是异乡的旅客，有些奇异的看着我们，后来体味，来这里周末度假的人以山西、或者周边省市的酬报主，像我们这样俄然跑过来的还真不多。
饭后，街上的人更少了，我们手牵手散步，心中是一种甜得发腻的幸福，是一份甜美、一份关爱、一份依恋。绕了几条街，几乎把小镇走遍，他看到路边有小吃摊，几个姑娘、小伙正在排队，也跑曩昔凑热闹，（因为我没吃，健忘是什么名字了）连叫好吃。
夜空中，满天星星再现光线，一向喜欢月色，在夜色中默坐，没有灯光也好，只要静静地痴心妄想，就感受称心对劲。
走回到酒店，他去温泉池泅水，我则在房间里享受温泉浴。据介绍，顿村温泉系含氡、氟、硫化氢、硅酸盐等十几种矿物质的超级复合矿泉水，其泉水珍贵、怪异，矿物质丰硕，有极高的医疗、保健价值，被中外浴者称为“祛病泉”、“不老泉”。温泉水温50℃，地热面积13平方公里，颇具规模。浴后，全身滑腻优柔，极为放松，瞬间进入梦乡。
金玉举座
早上七点，天空中飘着朦朦细雨，在街上吃过早餐，便出发去榆次常家庄园。午时11点，我们便达到了常家庄园，午饭后，急不成待的奔往年夜门。
迎面而来的年夜门，常家庄园就展示了其怪异的豪气，气焰如虹的堡门坐西朝东，名曰郭艮吉，高峻的城墙将庄园围住，门外有条环墙的护城河，年夜门口架着白色石拱桥。这简直就是一座坚贞的城堡，是一个巨匠族的世界，是一个震撼人心的前奏。
穿过堡门，走在整洁清洁的青石板街上，一侧是一字排开的幢幢院落、宅邸、宗祠，便赞叹常家家族的富有与品位，传世之家的渊源。堡门内侧，亦有出色之极的石雕，几近令人梗塞。再往里走，宅院外墙又见一幅山水雕镂：云朵、树木、阁楼、拱桥、人物、流水、柳树、一只美丽的木船、自上而基条理明细，船上的艄公与搭船人清楚之极。石雕，原本也可以这样出色，雕工身手精湛、形象活跃、细腻传神。原本，进得每一处宅院，心底里城市发出赞叹，这常家庄园，称得上一座罕有的雕镂博物馆，所有的门楼、照壁、、房脊、檐口、墙壁，几乎无处不雕；各类石雕、木雕、砖雕、灰雕，可谓无雕不精。有时一件雕镂便有镂空雕、透雕、高浮雕、浅浮雕，线刻兼而用之，玲珑剔透，令人折服。
这些雕镂更深刻的价值在于其中的内容，雕镂的题材，一方面是平易近间熟悉的神话传说和戏剧故事，一方面是平易近间普遍使用的谐音图像，这些寄意着期望、富贵、健康、安然、好运的形象，全都化作美妙与美丽的雕镂，在宅院的里里外外，密密实实地布满了所有的空间。此外，还有年夜量千姿百态的楹联、抱住联、匾额和文字性的砖墙、木雕等，内容全是治家格言、圣贤名言和洽诗与美文；从形式上看，书法美、文字美、绘画美、诗词美、雕镂美又融为一体。如斯巨年夜的密集的文化信息都被浓缩到常家庄园，是以组成了一种强烈的文化空气，一派儒雅的气息，一个浓烈、浑朴、具有教化意味的精神六合。人糊口在其中，把糊口理想化，又把理想糊口化。
这一切，谁不会感伤！
我慢慢地细细地看着，想拍下每一副雕镂，每一座建筑，想在心底里留下每一处夸姣。
与宅院响应的还有百余亩集南冬气概于一体的园林——“静园”，园内有楼台阁榭，还有杏园与桑园，年夜片的湖面，反照着湖边的垂柳和嶙峋的硝石。
徜徉在常家庄园的正街上，看不到金碧辉煌，只有淡淡的儒雅，富有深藏不露。也只有这种品行双修、金玉举座的家族，才能传承家族的人格、内在，才具有如斯有实力的内敛品质。
看介绍说，常家家族鼎盛期长达150年之久，甚至俄罗斯皇室家族都因经济拮据向常家乞助。
从常家庄园的堡门起，到反一再复穿越着几处宅院，我的震撼一个接一个，我一次次遭遇着出乎意料的斑斓冲击，赏识前人的心里世界，再次被那些平易近间身手的博年夜精湛倾倒，那渊源而来的斑斓精神曾经何等辉煌，而今又消逝踪在了哪儿里？真想追随而去。
回京的路上，神色竟然没有了适才的快感，面前的粗鄙、野蛮迎面而来，现代人崇尚的品牌显得那么没落蒙昧，紧追时尚的白领阶级、标榜奢华的名人、愚弄公共的前言、指导消费的高档品，就如同当今社会所倡导的一切时尚，毫无生命力。
只记得那句话：年光流逝，但愿精髓永存。
5
(佛光寺 佛殿与石幢)
(常家庄园堡门)
(错落有致的美)
(家族的气派)
(金玉举座)
