五台山—
恒山、
悬空寺—年夜同（三）
——五台山（显通寺）
从菩萨顶沿路向下就来到闻名寺院显通寺。这是一座规模宏壮、结构严谨、院落宽敞、建筑怪异的寺院，是名扬四海、蜚声中外、历史悠长的年夜寺。它占地4．37万平方米，现有衡宇400余间，其中殿堂65间，是五台山最早、最古、最年夜的一座寺院，也是全国重点文物呵护单元。据古书记实：东汉永平七年(公元64年)，汉明帝刘庄派年夜臣蔡情、秦景等十几人赴西域拜求佛法：蔡、秦等在年夜月氏(今阿富汗一带)获得佛经、佛像，并巧遇正在当地宣传释教的天竺(今印度)高僧迦叶摩腾和竺法兰，当即邀请他来中国讲经授法。他俩应邀与蔡、秦等人用白马驮载佛经、佛像跋涉万水千山，于永平十年(67)十二月来到洛阳。
永平十一年(68)，汉明帝按照天竺释教传统样式，建造了一座僧院以供二僧栖身。为纪念白马驮经输像之功，因名白马寺（现洛阳白马寺）。 永平十一年(68)，迦叶摩腾和竺法兰从洛阳来到清凉山，即此刻的五台山。以慧眼不美观清凉山乃文殊菩萨的住处，又有阿育王所置佛舍利塔，情形清幽，加之五台山山势奇伟，气象形象不凡，和印度的灵鹫山(释迦佛修行处)相似，遂打算在此建寺。但那时的五台山为道教按照地，他二人颇受架空，奏知汉明帝后，汉明帝命他二人与诸道士赛法，商定焚经，以分辩真伪。功效道教经文全数焚毁，释教经文却“猛火不烧”，他二人获取建寺的权力。寺院落成后，取名灵鹫寺。汉明帝刘庄为了暗示信佛，乃加“年夜孚”(即弘信的意思)两字，因而寺院的全名为“年夜孚灵鹫寺”，就是现在显通寺的前身。从那时起，五台山起头成为中国的释教中心之一，五台山的年夜孚灵鹫寺与洛阳的白马寺同为中国最早的释教寺院。后经不竭扩建，到明朝改为年夜显通寺。此刻的建筑均为明、清重建和重建。
听导游讲，这个寺有三无、两奇、一宝，三无是：有殿无佛，有碑无字，有殿无梁；二奇是钟楼在门口，年夜门斜着开。一宝就是铜殿。
当你进入显通寺寺前，首先要穿过一座下层为石券洞、上层为木构建筑的高峻钟楼。这就是两奇中的一奇，钟楼设在年夜门口。五台山的塔院寺和显通寺在唐代原是一个寺院，寺名叫做“年夜华严寺”。明成祖永乐五年(1407)，年夜华严寺分成二座寺院：塔院寺和显通寺。钟楼就在分寺的时辰给隔在门口了，而且年夜门也是斜的，为之歪门邪道，此为二奇。在钟楼内梁上悬有铜钟一口，是五台山最年夜的一口铜钟，叫幽冥钟，系明万历四十八年(1620)七月铸：钟高8尺，最年夜外径5尺，厚3寸，重达万斤(现实重9999.5斤) ，解放前，钟声日夜不竭，所以又叫长鸣钟。有威望的僧人圆寂后，人们将他的名字写在纸上贴在钟上，与钟共存，故此钟也叫长寿钟。钟楼石洞拱门额上，刻着“震悟年夜干”四字。它的诠释应是：用钟声震悟年夜干世界的芸芸众生，不仅使他们从迷梦中醒觉，而且使整个年夜干世界都震悟醒觉了。
从钟楼下来，顺石道西行，就来到了显通寺的第二道门——此寺的山门。山门门额上挂有“年夜显通寺”镏金匾。门两旁，各立一通石碑，碑高5．5尺，宽2．7尺，摆布双方的碑身上各书草体“龙”“虎”二字，两字挥洒自如，真有龙虎的形象，为雷雨居士光宅(光宅姓傅，字伯俊，雷雨居士是他的法号，明万历五年(1577)中进土，曾任山西巡按御史等职)所书。这种结构，传说叫做“有龙虎把门，不用四年夜天王光驾”。在五台山寺院中，除个体寺院外都建有天王殿，内有四年夜天王。四年夜天王的职责是呵护寺院。是以，天王殿都在寺院的前面。在分寺时因为天王殿在前面划给塔院寺，所以显通寺就无天王殿了。按寺院结构，显通寺的山门和天王殿应建在今不美观音殿前，但因处所狭小，既不能造山门，也无法建天王殿，除非将今不美观音殿改建成山门殿，内供年夜天王。可是也不成，传说只要动工将不美观音殿改成山门殿，就会发生火灾。故此，才将寺院的山门移到此刻这个处所。所以用龙虎把门，也起到呵护寺院的浸染。这就是三无中的一无，所谓有殿无佛。
山门左侧有一高层建筑，砖壁上留着层层通气窗口，造型笃实而壮不美观，这是显通寺曩昔的粮仓。在解放前，有“显通寺封锁山门三年也饿不着”的说法；若是以200人计较，每人每年需500斤，粮仓内至少存放有30万斤粮食，真是可不美观的年夜粮仓。可见那时五台山寺庙的规模有多年夜了。1987年起，此粮仓更名叫做“五台山释教文物陈列室”。1990年又改称“佛国藏珍楼”，楼内展出历代文物。
进入寺内，宽敞的殿院里由南向北枚举着七座年夜殿：不美观音殿、年夜文殊殿、年夜雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿和藏经殿。配殿设在中轴线上的工具两侧，很有气焰。殿宇结构和建筑形制带有宫廷建筑的色彩，可谓是明清时代寺院建筑的典型。
“三无”之二为有碑无字的无字碑，跨进此寺的第二道山门，便可以看到在年夜文殊殿的前面摆布两座八角碑亭。每座碑亭内立有汉白玉石碑一通，石碑高二米余，宽不足一米，立于康熙十六年(1677)七月十九日，左边那通石碑上有字，系康熙御笔，所以管它叫“有字碑”。相映成趣的是在“有字碑”的右边对称处立了一通“无字碑”。武则天曾立一“无字碑”，意思是很年夜白的：她自知对她的生平，众说纷繁，碑文若何写，确是难事，功过长短，由后世去评说。武则天是个聪明人，“无字碑”立得聪明。那么，显通寺里的这通无字碑用意何在?据采访，当地对“无字碑”传布着多种传说，其中之一是有关康熙皇帝的传说：相传康熙有两个御前侍卫来这里拜佛，当他俩来到无字碑这个处所时，看见两个圆形水池，池水清亮见底，恰似一双敞亮的眼睛。他俩经由水池时猛一举头，发现金碧辉煌的菩萨顶危坐在山顶上，恰似一条巨龙举头高卧在那儿那里。牌楼是龙头，两根幡杆是龙角，那一百零八级石台阶从牌楼延长下来，是龙吐出来的舌头。同时发现太阳照在两个水池上，菩萨顶木牌楼两侧当即呈现两个圆形光环，恰似龙的眼睛。两位年夜人回京后把在五台山所见到的一切，搜罗在显通寺所看到的情景向康熙皇帝作了陈述请示。康熙认为五台山要出真龙皇帝，年夜清山河有被他人夺去的危险。为了保住山河，康熙圣旨五台山显通寺，呼吁将两个水池填平，上面再立两通石碑，这样，龙就没有了眼睛，一条没有眼睛的龙是成不了什么天色的。显通寺僧众接到圣旨后，没有几天就把两个水池填平了，两通石碑也立起来了，康熙御笔的碑文，没有分镌在两通石碑上，而是刻在左边那通石碑上，就这样，显通寺便有了这通让人思疑的无字碑。
“三无”之三就是有殿无梁的无量殿，这是五台山一处怪异的建筑，从外面看是七间两层楼房，从里边看只有三间砖窑，且无梁无柱，所以又称为无梁殿。这座年夜殿具有三个特点：一是设计活跃，二是建筑身手高尚尊贵，三是结构坚贞，400多年没有修过一次，真是了不起。
其他殿也很宏壮壮不美观，不能一一胪陈，最有特点也最辉煌的一座应属这里的“一宝”——铜殿。从千钵文殊殿出来，拐过殿角，就见一座年夜殿在阳光晖映下闪闪发光，这就是举世闻名的铜殿。铜殿的机关形式和北京金銮殿相仿，是一座罕有的青铜建筑物。铜殿监制于荆州，万历三十三年(1605)春运回五台山。安设在现今这个处所。这座铜殿是按照万历皇帝的意图建造的，是一座为祝愿他母亲李娘娘万寿无疆的铜殿。在建造过程中，处处取个“万”字，以图吉利。锻造此殿的铜来自全国一万家，共用铜十万斤，是以限制了这座铜殿的规模。铜殿宽4.7米，深4.5米，高8.3米。人称“显通，显通，十万铜”，即指铜殿而言。这是一座货真价实的铜殿，也是国内保留最好的一座铜殿。相传，铜殿的铜是妙峰祖师从全国一万家化缘化来的。铜殿的建造者也是妙峰祖师。妙峰祖师，山西平阳(今临汾)人，12岁削发。他曾铸过3座铜殿，另两座一在峨眉山，一在宝华山(今江苏省句容县北)。显通寺这座铜殷颇得万历皇帝的赞赏，铜殿雕花镂空，飞晕四起，夔护螭蟠，辉煌精明，堪称毫不美观。上层四面各有6扇门，下层四面各有8扇门，均铸有花卉人物、飞禽走兽。其中有二龙戏珠、鱼跃龙门、丹凤向阳、喜鹊登梅、犀牛望月、牡丹出瓶、玉兔拜月、莲下松鹤、老鼠盗葡萄、狮子滚绣球等等。这些雕镂艺术品，铸工精巧，形象活跃，是五台山雕铸艺术中的杰作。
殿内供高约一米的铜质文殊骑像，四周墙壁上铸满了铜质小佛像，数一数，不多也不少，正好是一万尊，也取一个“万”字。意在祝李娘娘万寿无疆：毫不夸张地说，这座铜殿的锻造艺术是空前的，其价值是无法评估的：那美妙的造型，完整的结构，巧妙的结构，伟年夜的气派，丰硕多彩的图案，都显示出我国古代庖悦耳平易近高尚尊贵的艺术水安然安祥聪明。殿内的景泰蓝供器，均为康熙皇帝朝山时所赐。
铜殿前置有五座铜塔，以五方枚举，有两种说法，其一，这五座铜塔是隐合五台之数，是以这五座铜塔分袂叫作东台塔、南台塔、西台塔、北台塔、中台塔。其二，这五座铜塔代表五个方位，即五方：东、南、西、北、中心。每座铜塔上分袂铸有五个方位的佛，他们是：东方阿闽佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛、中心毗卢遮那佛。据“五智五身”之说，这五座铜塔分袂叫作：年夜圆镜智塔(东台塔)、平等性智塔(南台塔)、妙不雅察看智塔(西台塔)、成所作智塔(北台塔)、法界体性智塔(中台塔)。五座铜塔，有两座铸于明代，有三座铸于清代。明代的两座铜塔是货真价实的铜塔，铸于清代的三座铜塔是包铜塔。明万历三十四年(1606)铸的两座铜塔(东台塔和西台塔)，次年落成，由本寺僧人胜活僧人建造，至今保留无缺。这两座铜塔直径约二尺，高两丈余，自踵至顶十三层，每层各八面，均铸有佛像，小巧玲珑，无比美丽，作为17世纪我国锻造艺术的代表作来看，它们简直无比出色。清朝铸的三座包铜塔已毁。1992年将已毁的南台塔和中台塔按原塔形补铸完工。至1993年，式样各异、造型美不美观的五座铜塔又事业般地呈此刻旅游者面前。这五座铜塔点缀在铜殿前，使这座铜殿显得加倍绚丽。
从显通寺出来就到了塔院寺，这本是五台山最有特色的一个塔，可惜它正在维修，无法看到它的真面容，所以只能看看塔基，转转经筒，留待往后再去参不美观了。后来我们又去了殊像寺，据说那时为了皋牢吴三桂，康熙把三公主嫁给他的儿子吴应熊，后来吴三桂叛清，康熙饬令把吴应熊处死，三公主不能再嫁，所以在一向住在殊像寺，这里喷香火很旺，东南角的般若泉也长短常有名的，被誉为五台圣水。康熙来五台山时，非圣水不饮，据检测，水质简直很好。康熙昔时品茶的亭子现已成为事业。
一个上午，四个寺院走下来，真是很累。暂且回酒店歇息，下战书再做筹算。
