五台山为释教圣地，当地共建有青庙（僧人庙）99座，黄庙（喇嘛庙）25处，分布在台怀镇内外。考虑众寺庙的结构年夜同小异，所以我们那时只参拜了几座最具代表性的寺庙。其中，镇外寺庙分布较分手，且路途较远，但很值得一游。
龙泉寺，保留有号称“华北第一雕”的汉白玉三门牌楼，百余人雕镂了六年，耗银三万多两，牌楼上有八十一条龙，有板有眼，下面3个门代表僧、道、儒三年夜门派。传说设计牌楼的雕塑家原为仙人！寺前的照壁，构图严谨，雕艺超群，尤其各佛家故事寄意深刻，可细细不雅鉴赏贯通。中院的普济白塔，也是可贵的珍品，顺时针绕塔三周，可以消灾出亡的！
寺边山脊里有清亮的龙泉，寺也是以得名。看见不少人年夜桶小桶地接水，我们也手捧着小饮了一口，确实清亮干冽！
龙泉寺以北的高岭上，现存杨令公遗骨塔。崇敬参拜之心强烈，只是路途太远，只得遥望着拜了拜。
南山寺，历史悠长，规模很年夜，只是年久失踪修，显得破败，但整个寺庙都是用青石和汉白玉石组成，石雕艺术美伦美奂，这里可说是石雕的海洋，几乎是无石不雕。石刻图案近千幅，内容之丰，数目之多，刻工之精十分罕有，内容多为神话传说，三国演义，封神榜等等。我们去时是由当地村平易近带我们游览全寺，讲解石刻，他逐画逐物讲得十分尽职负责，只是其五台版通俗话很难全数听懂，但出于礼貌和感谢感动，我们仍是不时颔首拥护。五代后梁塑的十八尊罗汉和慈禧太后题写的“真如安闲”匾也是必需参不美观的，后者不太好找，仍是村平易近指给我看的。在此建议你来时仍是要请个导游，很有辅佐的。
金阁寺，主体建筑是铸铜涂金为瓦，是五台山地域最宏伟，最标致的寺庙。寺内有一尊千手不美观音像，高约17.8米，是五台山最年夜的佛像，人在佛前跪拜时，瞻仰如井底不美观天，十分壮不美观！
此外还有佛光寺和南禅寺等，虽加倍偏远，喷香火不旺，但其历史久远，文物众多，且年夜多保留无缺，乃寻幽访古之佳所。
对比之下，镇内的寺庙林立，朝喷香许愿者众多，但因为旅游经济身分过于浓密，而修身养性，恬澹安好之意略显不足。若是你仅仅是一个仓皇旅客的话，这里倒不失踪为一处集中领略佛家文化，许愿求佑的理想之地。
一般来说，不管你朝山拜佛仍是不雅参观旅游都要从殊像寺起头。因为这里供着五台山最年夜的文殊菩萨骑狮泥像，高约9.3米，造型活跃传神，名播遐迩。神狮四蹄蹬地，举头竖耳，双目圆睁，张牙卷舌，年夜有奋起威风、腾云而起的气焰，布满灵性和动感，在五台山所有文殊的座骑中，数这一只塑得最鲜活传神。
在这里，更有别处看不到的五百罗汉渡海悬塑，在年夜殿内顶的空间，吊梁交织，沟壑纵横，其间众罗汉姿态各异，或内嵌，或外伸，或峥嵘，或安详，形态各异。吊顶泥像之构想巧妙，堪称一绝。我小我一向认为，既是神是仙，都应远离世俗，需仰视才行，是以必然的高度差才是默示仙界缥缈神圣的最佳体例，以往佛像因为均安身地面，触手可及，虽借助于雕像体积的扩年夜和神色的威严来拉伸人神间的距离，但感受老是流于形式。
殊像寺的闻名之处还在于它是五台山众道场中菩萨独一显过灵的处所。相传，当初在塑造菩萨像时，工匠们不知若何塑造菩萨的面庞神志。正在灶房里和荞麦面的厨子正筹备做饭，俄然院内金光闪灼，原本是文殊菩萨显灵！找画匠描摹已经来不及了，他情急智生，就把笼屉里的荞面搬出来，照着菩萨真容的样子捏了起来。头部刚刚捏好，文殊菩萨就在空中隐没了。工匠们来了往后，就把荞面捏就的菩萨头安了上去，并在外面贴了金，俗称为“荞面头菩萨”。
寺中有一处善静室亦很有名。清室曾将公主嫁给吴三桂之子。因吴叛清，其子被处死，公主不能再另嫁他人，于是来到殊象寺。那时寺内有一青年，因遭失踪恋的冲击削发为僧。因为其仪容不凡，精晓佛典，所以常和公主在善静室钻研佛文。久之蜚语四起。康熙认为有损皇族声誉，于是放火焚寺，狡计将她俩和寺院同归于烬。但年夜火燃烧三天，全寺片瓦无存，唯善静室却巍然独存。康熙认为这是菩萨证实他们之间无私交一说，即重建了殊像寺。我们转了一圈不曾发现此建筑，本想询问寺中僧人，恐有狗仔队好奇猎艳的嫌疑，只得遗憾离去。
来五台山当然要去上喷香许愿的，要上喷香么首先要去五爷庙，据说在那儿那里上喷香最灵验。五爷本是五龙王，后被菩萨战胜，在这里掌管平易近间风调雨顺。还有传说，康熙皇帝曾到五台山寻父，在返回途中遇险，多亏五爷显灵前来救驾。于是康熙将一件龙袍赐给五爷。既是菩萨亲信，又有皇帝罩着，身价自然分歧一般。所以这里人潮涌动，喷香火也最旺。
据说五爷喜欢听戏，庙里建有戏台。经常会有还愿的请梨园来表演，费用年夜约三万元！汗！
买喷香可别进寺庙里的请喷香处，那儿那里的喷香都是成百上千的！可以找到四周的市场，寺庙里需要几百元的喷香这里几十元便搞定，礼佛最关头是要心诚嘛。寺里会有一堆人指导你烧喷香，不用理他们。正确的拜佛典礼是：拿出自己筹备烧的喷香，点燃，不能用嘴吹，可以用手扇，正对着年夜殿心中默默将愿望说一遍，然后拜上三拜，接下来左转对着正前方一再上面的过程，接下来的挨次：正殿的右手方，最后背对正殿面临喷香炉。然后将喷香放在炉子里。麻烦吧？不外入乡随俗，在佛家的土地自然要守人家的端方，我就曾听到僧人呵斥一旅客：你可以不跪不拜，但要拜就要虔敬端方地拜！
记住：夏历初一十五进喷香最灵验。当然趁天没有亮烧头一柱喷香就更好的了。最主要的是要空肚呀！我们去五爷庙的时辰已过午时，在镇外的各景点驰驱了几个小时，还未来得及进午餐，这样不知是否算得上空肚，呵！还有，许愿不要太贪喽！诸如年夜中五百万之类的愿望就仍是算了吧！我们还曾看见有旅客与我们同时进喷香，可我们都从寺里游转一圈回来，她还在那儿那里捧喷香许愿，感伤此柱喷香的含金量极高！
出寺依山上行即是塔院寺，里面的年夜白塔就是五台山的标识表记标帜。据说塔下供有释迦牟尼的舍利。常日喇嘛和喷香客都是围塔顺时针绕行颂经，我们去的时辰，我转得太猛有点发晕，几圈下来就不见了LP，我赶紧返身寻找，立马被人劝阻，老丢人的了！同样四周的经轮也需要顺时针转的，据说这样心愿才能实现的。
塔底座的一个洞里立有刻在石碑上的释迦牟尼佛足印，足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。相传为佛祖涅磐之时留下，瞻礼供养就能消弭灾难。我们去时看见一个妇女就在此长拜不止，她六七岁的儿子则忙于玩耍，母亲巨生气，又打又骂逼孩子下跪，其实佛家是最讲佛法自然、真心向善、戒躁戒嗔、无欲无求的呀。
1948年***去西柏坡时曾路居塔院寺，寺中得道高僧还曾为主席算过一签，很是灵验，就是所谓的8341的故事。
旁边院内建有文殊发塔，相传早年每年三月设“无遮斋”，凡是赶斋者，均可饱餐一顿。文殊菩萨为宣传佛道平等化身为一个贫妇，怀里抱着一个婴儿，手里拉着一个小孩，手牵着一犬，前来赶斋。她见众客施舍金银，自己却身无分文，便剪下几缕头爆发为施舍之物，这时还不到吃斋的时辰，贫妇却对僧说：吾有急务，邃就他行，请先分我食。按斋会划定，每人一份，只给了她两份，她相争：我们三人！再给了她一份，又说腹内有子！她这种贪得无厌的行为，引起众僧不满。她被呵斥后即说：“苦瓜连根苦，甜瓜彻尾甜，三界无著处，致使阿师嫌。”吟罢，跃身腾空化为文殊菩萨，婴儿和小孩酿成二天孺子，犬也酿成绿毛狮子。文殊在云雾中道：众生学平等，心随万镜波，百骸俱舍尽，其如僧爱何？众僧听出这些话傍边的寄义，感应愧疚，将其施舍的头发算作舍利，建此塔埋藏，以供后人参拜。
其实慈航普渡，众生平等，即是佛家修行的高深境界，又何尝不是芸芸众生企盼苦求的理想世界呢。可惜千百年来，富贵贫贱三六九等，以及响应的磨折、战争、不幸、怨恨就始终紧随人类的现实糊口，莫非万物归化，世界年夜同，真的最终就只能依靠于佛堂的袅袅卷烟、木鱼青灯中么？
出寺再继续上行就是显通寺，它是五台山最早、最古、最年夜的一座庙，为青教翘楚，它和洛阳的白马寺同为中国最早的寺庙，也是中国释教的一个发源地。此外寺山门票都是四元，只有它却高为六元，其主要水平可见一斑。
前院年夜文殊殿前面的八角碑亭内有一座无字碑，据说是乾隆所立，是以寺所处之山脉呈龙形，立碑乃是镇压龙腾之意。这里还有建筑界的事业---无梁殿，通体没有一根梁柱，是靠一块块砖瓦垒砌而成的宏伟建筑。据说重有九千九百九十九斤半的明代年夜铜钟的钟声异常悠远，可为家人祈福，但撞钟一次是要收费十元的。我们去时，旁边一男人为破开其百元年夜钞，求多人未果，急得抓耳挠腮，为攒些碎银子恨不得将四周每位旅客都扒光搜身！
五台山的珍贵文物，年夜都集中在显通寺的佛国珍藏楼，有乾隆皇帝的真迹、杨五郎的八十一斤重铁棍、有武则天的造像、有明朝菩提树上绘制的罗汉图等。可惜早已封锁不再开放，听寺里僧人说，原由是楼里曾丢失踪过极珍贵文物。
这里还有一座罕有的青铜建筑——铜殿，是明万历皇帝为了感谢感动母恩所建，殿高约5米，外不美观两层，内为一室，内殿内正中有一尊铜铸文殊坐狮像。殿内四壁上的铜铸小佛像，多达万尊。外壁铸着各类图案和花卉人物等，全殿用铜十万斤，是妙峰祖师从全国一万家化缘而来。风闻金阁上的金粉以前曾被日本人刮去！铜殿前下方摆布两侧，各耸立一座明代铜塔，其实这里原有五座铜塔，隐含五座台顶之意，可惜中心三座也被日本人盗走，只有塔基还在原处。TNND，怎么无论是明夺硬抢仍是鸡鸣狗盗的罪行，都少不了这帮牲畜！
再往上行就是菩萨顶了，这是五台山规模最年夜、最完整的喇嘛寺院，是黄教翘楚。整座寺庙红墙黄瓦，在五台山独树一帜。而一般寺庙均为青砖灰瓦，主若是因为乾隆、康熙来五台山数次，均在菩萨顶栖身，此寺便相当于他们的行宫，所以在这里用了皇家专用的黄色显示威严，红色显示富贵。菩萨顶在五台山也从此拥有了至尊无上的地位，在政治上具有举足轻重的浸染。对了，这里也是鲁智深在五台山时曾年夜闹过的寺庙，寺前还摆放有他的禅杖，自觉有把子实力的人可以去试试。
进寺的路上，有不少的喇嘛高颂扎西德了，拦住你硬要布施，更有甚者还拽人衣袖，很是扰平易近。随后有幸在年夜殿内不美旁观喇嘛们颂经，居然有多位喇嘛随意嘻笑、身体扭捏或闭目养神。俗话说：干一行爱一行，不敬业竟至如斯！原本我对喇嘛的印象就仅限于鹿鼎记中的不良描述，现亲眼目睹其如斯不恭，使我对黄教的评价加倍年夜跌。却是路阶上，一位穿旧僧衣的僧人安详危坐，一语不发，目光安然安祥，冷视前方，捧钵化缘，我们对他印象极好，自动上前布施。
菩萨顶的一百零八级石阶，代表人生的一百零八种懊恼，登完这段石阶，站到悬有“灵峰胜境”横匾的牌楼下边的时辰，就等于把人世间的懊恼全数踩在脚下。记住，走时可万万不能回头！不外我途中仍是经常看见世人几回回首回头回忆摆POSE留影！
其文殊殿有滴水年夜殿之称。殿顶设计怪异，常年滴水，甚至日久殿前的阶石上便呈现了蜂窝状水滴印记，可惜在翻修施工时被损坏了！我转了一圈都没找到，不甘愿宁可，蹭听导游讲解后又跑回去看，刚刚看见。在前院的西配殿供奉着带箭文殊菩萨像，法号非凡，不知启事，想再蹭导游，可惜十分困难等来的旅游团，导游指着带箭文殊菩萨殿讲的居然是滴水年夜殿的典故，估量是个新导游，刚背了几天景点简介就出来接团，景点全搞乱了，好在她乱讲旅客也是乱听，无人深究。无奈看旁边有一喇嘛，我厚着脸皮上前就教，但他通俗话欠好，原本很简单的一个典故，磕磕绊绊诠释了五分钟，很是感谢感动！
菩萨顶后院，还可以看到明朝万历年间锻造的一口年夜铜锅，深一点五米，直径二点一米。曩昔每年腊月初八施舍粥食一天。有一年腊月，有一个刚削发不久的小僧人，没有尝到过洗刷清洁年夜铜锅苦头，锅洗刷完了，因锅的概况冻上了一层溜滑的冰，干连带滑怎么也爬不上来，最后抬来梯子，这才上来，可见其年夜！
平易近间传说，在清朝康熙年间重建菩萨顶时，早上的粥老是不够吃，庖丁僧发现，锅内的粥原本是被山门旁的石狮偷吃了，于是便在粥锅内放上一把利刀，待石狮偷粥吃时，刀把舌头割下来了。从此，山门外的两座石狮中有一头便没有了舌头。经我们实地磨练，果真如斯！呵！
出门不远就是罗喉寺后门，这也是黄庙，里边有良多喇嘛都是蒙前人。罗喉罗为释迦牟尼之子的名字。这里最有名的是一个“开花现佛”的装配。一个木制的八瓣莲花座在一个圆盘上，水浪图案上塑有十八罗汉，盘外方台上还有四年夜天王。护卫着莲花中心的四佛，正面是释迦牟尼，东面是药师佛，西面是阿弥陀佛、后面是弥勒佛。经由过程地下机关，圆盘水浪动弹，呈现了十八罗汉过江的情景，莲花跟着开合，佛就显露出来了。如斯高科技，风闻建成时曾把朝拜的蒙古喇嘛们唬的一愣一愣的！可惜我们去时因没有法事，莲花半开半闭，装配未完全展示。
黛螺顶更是朝拜必去之所，因所居山岳形似海螺，每到盛夏，遍山青松，满目翠绿，故得此名。登顶是1008阶台阶年夜智路，99年由台湾高雄一法师捐钱50万元人平易近币建筑。下山有索道，25元。
五台山是文殊菩萨的道场，年夜雄宝殿内，中心供中台孺童文殊，左侧供北台无垢文殊，右侧供南台聪明文殊，左侧殿坛供东台聪明文殊，右侧殿坛供西台狮子吼文殊，合在一路称为五方文殊。据说，康熙多次朝拜五台山的五座台顶，都因为天色等原因屡屡受挫。后来呼吁主持说五年后再来朝拜，而且要五个台顶的文殊都要拜到！把难题扔给主持，率领就是率领呀！一晃三年曩昔了，主持还没有想出法子。一天，寺里的一个小沙弥偷吃供果被发现，可是主持没有赏罚，而是让他想个法子。事实下场是小孩子，思绪纷歧样，他就说可以将五个文殊菩萨的法像都供在寺庙里，就可以一次拜到了。当然康熙很是欢快，奖饰了主持。郁闷，怎么下层劳动者老是辛勤工作却老是默默无闻呀！
释教徒分为僧人和喇嘛，而僧人又分为两种，一种是游方僧(十方僧)，这种僧人生平以参禅游访寺庙为目的。一种是家传僧（子孙僧），坐守寺庙，出产念经，一向到老死。碧山寺则是五台山最年夜的游方僧寺庙，据说有1000多名僧人，对此我是深信不疑的，因为去年光在门口验票的就足足有五六个僧人！
这个寺庙有如下三个特点：凡南来北往的游方僧到此，都管吃管住；当家僧人实施选贤制；本寺师父们度的学生不得在本寺常住。因为上述原因，碧山寺广结善缘，聚积高僧名师，影响越来越年夜，不仅在全国释教界有名气，而且在东南亚国家也有必然的声誉，甚至于1935年，寺里众僧关于本寺游方或家传性质的一寺之争，甚至惊动了释教界和那时的政府！
出于对碧山寺“广济十方僧人”精神的赞助，国内外释教徒给碧山寺捐募了良多财物。其中，最珍贵的当数“缅甸玉佛”和“华严经字塔”。缅甸玉佛，现安设在寺中的戒坛殿中，玉佛高约1.5米，慈眉善眼，玉质温润，雕工邃密，让人叹为不美观止。华严经字塔高6.1米，是一幅写在白绫子上的佛经字塔，用了十二年时刻才书写而成。
在寺内，一个导游示意巨匠看远处的一位僧人，说今天巨匠很有缘，那位即是本寺的主持，也是整个五台山释教协会的会长，统管全数五台山寺庙。真看不出，那么不起眼的僧人，居然是五台山寺庙集团的CEO级人物！
寺内参不美观，还发现不少细节也很有感应：以往各寺的法器旁边一般都吊挂有“严禁敲打法器，违者罚款N元”的警示牌，十分突兀，而本寺的牌示却是“严禁敲打，违者有过”，佛家劝诫之意昭昭。还有，各屋檐下的灯旁全笼有纱罩，不知是否缘自珍惜飞蛾的善心。
你如愿意，可以在碧山寺食堂挂单茹素斋，寺庙有免费供给午餐、晚餐的习惯。虽内容简单朴质，无非是素菜稀粥之类，但很可口。不外最好别去那儿那里吃晚饭，因为佛家讲节约不许剩饭的，所以午时吃不了的饭菜一般是不会倒失踪的呦！
四周有集福寺，其实此寺规模不年夜，但它是现今独一一座对外开放的尼众寺院。当然我们来这里并不是来看尼姑的，而是庙里专供有杨五郎的泥像。原本的五郎庙本是建在集福寺的不远处，因为地势佳、风水好被林彪看中，用炮轰平盖了别墅，所以其泥像便挪到了此刻的集福寺。诚心地拜过杨五爷，祈求祖先护佑！杨五郎殿对面即是地藏殿，地藏菩萨主管扬善惩恶，教化六道众生，可免去一切众生的罪孽，若是你和我一样，属口无遮拦罪恶不少的俗人，那么最好也去参拜一下。
可能因为地处较偏且名气不年夜，来访的游人并不太多，诺年夜的寺院里偶然有三两名僧尼轻步走过，虽一样的青衣僧帽，却依然遮挡不住无形之中的平柔秀气，仪琳师妹之感顿生。本想于此寺抓拍几张留影，但相机老是显示没电，折腾半天不成，遗憾离去。奇异的是，出寺不多时再照像，相机使用一切正常，莫非天意？
好了，五台山镇内最闻名的几家寺庙和响应的讲解传说风闻都在这里了，但愿能对列位往后游览五台山有所辅佐，也等候你到时能有什么更出色的发现告诉巨匠呀！
