五、北·中·西
分开北台的时辰，因为稍微有那么一点点写意失神（因为自认为走过了今天最难走的一段路），所以犯了个小小的错误：北台的僧人们在我向好事箱里丢钱的时辰举荐给我一本书，《妙法莲华经不美观世音菩萨普门品浅释》，说真话我拿走书时占廉价的心理多过对内容的好奇，完全健忘了对于旅程无用的身外之物哪怕是一页纸也是累赘。但不管怎么说，分开北台，奔向中台的时辰，我的身心都是愉悦的。
走过五台之后，我依然会认为，从北台到中台的路是最让人欢欣的：先是由缓坡下去，然后年夜年夜都时刻里你觉得自己行进在高原上，不时有些温柔的山坡让你动动脑子，看看能不能找到小路从半山腰斜插曩昔，或者翻越一下。土路两旁有一些曾经的牧场（或者是封育区，用石栏和铁丝网围起来的），栏杆已经倾斜或者部门缺失踪，给想走近道的人带来了不少便利，却也让我始终在担忧会不会走进了“口袋阵”。
从其他游人的描述中知道北台到中台的半道上有个“洗澡台”，后来查地图发现叫“澡混堂”，不管它事实叫做什么，因为它坐落在途中的一座中等体积的山的山顶上，因为它并不是通往中台的必经之路，因为我这一段路痴迷于寻找捷径，我便从它的腰间仓皇而过了。等到回过甚醒悟过来那片斗室子应该就是传说中的“洗澡台” 的时辰，已经又过了一个山坡了。于是我到现在也不知道那儿那里到底有些什么，生怕也无法知道了。
就这样，腿依旧痛，肩仍是麻，抉择信念却被拯救的我，一个半小时后到了中台的山脚下。
自认为有需要着重描述一下这座山，因为他是我五台行的第一天的下半时段的一个里程碑，一个艰难的里程碑。山颇高，可以行车的土路蜿蜒辗转到西南方再折向北，然后呈之字形向上伸展，和从华北屋脊上北台的路对比，这条路不外是坡度稍缓一点点，旅程稍短一点点，如斯而已。据我目测心算，这么走，估量要一个多小时才能上去，劳顿水平4.0。而山的北坡，虽然陡峭，看似不成攀爬，却能够看见一条隐约约约的小路像条绳子似的从山顶的寺庙中挂下来。那是一条弯曲勉强小路，却是一条毫无疑问的近道。
当我来到山脚下，瞻仰苍穹，以及苍穹之下的山顶，以及山顶上的寺庙，在两条路的交叉口踌躇着应该把脚迈向哪边的时辰，一个旅行者，一个和我一样孤身的旅行者从那条羊肠小路扬长而下，绝尘而过，当即把我腿脚的天平卡死在了小路的这一边。
于是，我爬。
不夸张地说，小路上山的坡度跨越七十度，而且路面砂石同化，搞得滑滑的直溜。我在霎那间纪念起我的爬山鞋了，可是年夜炎天的穿它其实是热呀！没法子，只能自己小心再小心了。概略快到半山腰的时辰我完全找不到路的外形了，在山里良多时辰都是这样的，远远的看曩昔路很较着，等你踏上去了，才会发现仿佛处处都是路。“敢问路在何方，路在脚下”，真是真实的写照啊！所以，标的目的是最主要的工作，至于怎么样达到阿谁标的目的，全靠自己阐扬了。
于是，我阐扬。
阐扬的后果是我在上不着全国不着地的处所四肢行为并用：有些处所需要迈一年夜步上去，腿软，只能用手；有些处所要从年夜石头边上绕曩昔，怕滑，只能用手；有些处所要从刺丛中穿过，怕疼，也只能用手（借助爬山杖的下半截，上半截不知道什么时辰丢在了什么处所）。正午时分，日头正毒，我的汗水吧嗒吧嗒地往下失踪，满山都是嘤嘤嗡嗡的声音，良多时辰都让我误会是人的声音，而且，误会是有人在嗡嗡的念着“阿弥陀佛”的声音。但这种声音，这种幻听让我安心，让我“无有恐怖”，让我一往无前。
连歇带喘半个小时，从后山爬上去的时辰，我终于长长的舒了一口吻，回望了一眼山路，惊喜我居然平安的上来之余，再次发现了一条路的痕迹，和我上来的路线略不不异，但较着要好走得多。
我想，真的是“不识庐山真脸孔，只缘身在此山中”呀，有些事只能在必然距离之外才能发现，仿佛人和人之间也必需连结必然距离才能获得美感一样。
中台，翠岩峰，海拔2893米，有演教寺，供孺童文殊。
我很欠好意思地发现我是从后门进的寺庙，只能穿过空荡荡的殿堂，来到正门，再反转回去参拜。因为人少，正殿关上了，我正在暗自遗憾，有位东北年夜姐（或者叫阿姨）一叠声的自动与我搭话，还叫师傅来开门。
她从西台过来，昨晚住在西台，今天筹算住在北台。我万分恋慕的看着她只带了一个喷香客朝山用的黄包，和她互订交流信息，叮嘱她下山的时辰小心滑倒（这位年夜姐居然穿的是凉鞋来爬山），目送她朝后山走去。
中台的整修根基完毕，殿堂里发出新刷的油漆的味道，我对一座零丁的殿感应好奇，里面供奉的是藏传释教格鲁派宗喀巴巨匠的像。当然后来是西台的僧人告诉我中台是黄教的寺庙的，我那时只是感受奇异。
在中台呆的时刻斗劲长，过了午斋的时刻，我去讨了点热水灌了满满一壶，就坐在山门一侧堆放着的建筑材料上吃蛋糕和饼干。
鬼脸嘟嘟的味道很好，只是很甜腻，我吃到一半就抉择抛却，筹备放进冲锋衣的口袋里。这时我不经意间回头看见一个小女孩领着个中年妇女在我死后五米远的处所站着怯怯的看着我。我很快地意识到她们是乞者，她们正在踌躇要不要过来。中年妇女是个瞽者，手里拿着碗和棍子，小女孩是她的眼睛，也是她的手杖。我对乞者的立场一向是很明晰的，除了路边卖艺的我会给钱之外，伸手要钱要物的一概不理。也不知道用了多长的时刻我才具备了这种昂然冷视的铁石心肠，我鄙夷乞者，尤其是那些明明健全健康的劳动力。但这对母女除外（我认为她们是母女）。我招手叫小姑娘过来，给她钱，给她饼干，她们没有打搅我的午餐，没有寡廉鲜耻的围着我，以向我展示她们的磨折来获得她们需要的工具。所以，我相信她们是真的需要辅佐的人。她们用很微弱的声音向我称谢，我背好背包站起来，发现前方有三名以上的男性乞者在迟缓的向我包抄，赶紧目不转睛快步分开。
从中台到西台的一路上，我都在担忧这对母女会不会被其他的乞者欺负。我知道人类也是弱肉强食的动物。
西台，挂月峰，海拔2773米，有法雷寺，供狮子吼文殊，使整个五座台中住宿前提最好的处所。从中台到西台我走了三个小时，而且因为一成天的疲于奔命，加上新奇感损失踪殆尽，这一路我就像个会走路的机械，机械的迈着步子在石头皮上跳跃。
填补一下，我是在阿谁时辰确定了我一路头走山路就发生的迷惑的谜底的。五台山的山体很奇异，草皮是凹凸不服的，而且时有陷阱，你在翻山越岭的时辰很可能会不小心卡在某个看似泛泛的草丛中，或是发现脚下踩着的年夜石头的下面居然是空空的裂痕，或是深洞。而且，当站在一片山坡上往下看的时辰，你会惊奇的发现整个山坡的草皮在凸起处近似的方位都有一部门分开地面，裸露出草根和土，就像被什么力量从地下顶出来了似的。当你踩上这部门的时辰，又会发现这部门并不如你想象的那样是松软的，虚的，你的脚较着可以感知到草皮之下支撑着坚硬的石头，状如巨年夜的鹅卵。于是我认定五台山是由无数年夜巨藐小的石块聚积成的山体，这些石块傍边当然会有裂痕，虽然因为时代久远，逐步的在这些石头上有了土，有了草，看起来象是土堆成的山了，但石头仍是不变的堆在土皮里面的。你若是细心的从某一个不曾被土所袒护的裂痕中朝下望，仍是会发现深不见底的层层石块中的空间。于是，我把凸出的草皮称为石头皮，我相信每一个凸起处就是一块年夜石头，草只是附在上面的伪装物。踩着石头皮走是平安的，不必担忧崴脚。
下战书三点三十分，我惶惑不安的穿过牛群，喘着粗气达到西台。第一天的行程竣事。
(上中台的捷径)
(中台看西台)
(山花烂漫)
(西台宿地)
(西台顶的塔与牛)
