晋中九日行之黛螺顶小朝台

8月25日一路先忙着换住处，小旅馆的卫生间排水有问题，正好昨晚发现黛螺顶下有个2星的金界山庄不错，标间90元，虽说是个半地下室，可是居然能晒到太阳，房间也斗劲宽敞。忙活伏贴后，快7点半，到泊车场“没碰着命运”，一人包车上五个台其实有点贵，先上黛螺顶吧。

也许是文殊菩萨的有意放置，早晨登黛螺顶还真是不错的选择。一路向上，一路回头望着昨日登上的灵鹫峰，向阳给灵峰上的寺庙群镀上了一层金光，开初只有山顶上布满阳光而山下尚在薄雾的暗淡中，跟着太阳逐渐升高，最后整个山谷中的台怀镇都在一片亮光中醒来，这是五台山自然和人文美景的连系。从黛螺顶门口的平台上不美观景尽收眼底，下面是台怀镇，标识表记标帜性的年夜白塔和菩萨顶黄色琉璃瓦还有寺庙群的红墙都清楚可见；正对着平台的山岳是中台顶，眼神好的伴侣还能看到演教寺的黄顶；右侧是北台，左侧是南台。

四百米高的黛螺顶五方文殊殿内供奉着五台山五座台顶的五种文殊菩萨法像，分袂为孺童文殊、无垢文殊、聪明文殊、聪明文殊、狮子吼文殊，人称“五方文殊”，是五台山五年夜台顶的象征。信众认为在此处拜五方文殊，其意义是近似于登五座台顶，所以上黛螺顶被称为小朝台，这种说法理当自乾隆朝才起头传布的，据说这位皇帝来了几回五台都没机缘上台顶（两百年前上台顶可不是有点决心有点财就可以的，真是需要天时地利的配合，可是皇帝又不是随时都有空的，他白叟家行前必定没做好功课：P），于是佛家就想出了折中的体例—在黛螺顶塑了五方文殊的像以知足皇上的心愿。徒步登五台是需要斗劲年夜的精神和时刻的，是以这里自然就云集了良多信徒、旅客，在登黛螺顶的途中也见到不少虔敬的朝拜者一步一磕头地前行。黛螺顶内另一首要建筑就是旃檀殿，又称站坛殿，殿内所供的释迦牟尼佛不是常见的盘坐模样，而是站立于佛坛之上，原本的站佛仍是用旃檀木雕成的。殿内侧壁上的堆锦也很是出色，值得注重。第三座后殿的台阶下左侧有一棵松，即是乾隆诗中所称的“阶下千年不老松”，边上还有石碑一通，其实寺内千前不老的松柏良多。

从黛螺顶下来途中经由上善财洞，是依势建在山壁上的庙，上山时一心登顶，竟然忽略了此处。规模不年夜，主若是进去可见一辅弼传是顺治帝削发后经由此地时所题的长诗，语句很平实易懂，寄义是对削发前后的各类观点，不外即使是吾等未看头世事的俗人读一读也是蛮有意思的。善财洞的平台也是个俯瞰台怀的益处所。

下到山脚十点半刚过，好运来了：正有一司机在找人拼车上山。原本一位河南来的削发人想上五个台顶，可是感受包车资450元太贵了，于是让我出200元分管一下，呵呵，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，这是否就是佛说的缘分呢。不外坐车上台顶也算年夜朝台？我不懂也不去研究了，只是感受一样花了168元的门票而且年夜老远来一趟不轻易，能去的处所就尽量去啰。小朝台和年夜朝台发生在统一天却是我事前怎么也没想到的，出门在外打算赶不上转变啊。我们的线路是东台—北台—中台—西台—南台。

在五台山的介绍中是如斯形容五个台的风光：东台看日出，西台赏明月，南台不美观山花，北台望雪景（云海），站在中台顶，伸手摸星星。虽说这些风光算不上奇异，但时刻跨度很年夜（从夏到秋，从早晨到夜半）估量也只有当地人或是坚持常来五台的信徒才有福享受，而对我们这些仓皇过客却变得可遇不成求了，不外有时侯也会有意外的惊喜呈现，那又成了一种游途中的乐趣了,此为后话待我慢慢道来。

(上黛螺顶途中所见的朝拜者)

(黛螺顶的不老松)

(黛螺顶上俯瞰台怀镇)

(五方文殊殿)